1、 儒教對死亡的基本觀念是：人不只是有一“生”，而有無數(shù)的生死輪回，死是這種輪回不已的生的中介。

2、 此舉涉及佛教道教乃及儒教，以你的智慧與資質(zhì)，很難跟你解釋。趙乾乾

3、 中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。林語堂

4、 榮國府充滿著強烈的儒教氛圍，是儒教在人間的折射。

5、 在韓國歷史上一直有一支以弘揚和實踐儒教精神為己任的儒林隊伍。

6、 湯姆：雖然也有廟寺，但儒教并不真的是一種宗教。

7、 向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志。林語堂

8、 “十博士”自稱要重振“儒教”，而“耶誕節(jié)”屬于“耶教”。

9、 少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教，常慨然有憂天下心。

10、 這個歲末，伴著毛誕，儒教聲突然熱涌，表面看起來是因為耶教，但深究起來，實不關(guān)耶教，而關(guān)乎官方，在乎官方處事的埋汰、乏智，這恰恰是30年去毛化的結(jié)果。

11、 韓國的國旗被稱為太極旗，是以中國的儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的。

12、 如今雖然號稱是儒教門徒億億萬，但是真正的儒教門徒已經(jīng)杳無蹤跡了，老夫不過是儒教鎮(zhèn)守圣人經(jīng)典的看書人而已。

13、 故佛教人“見性”，儒教人“養(yǎng)性”，道教人“煉性”，耶教人“移性”，回教人“定性"，就是要我們?nèi)チ?xí)性、除稟性，方可圓滿天性。

14、 少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。

15、 吳起母喪不歸，背叛儒教，殺妻求將，此大逆不道之徒，雖有小功，我魯國決計不可啟用。

16、 儒教對漢人女子實施了精神上和身體上的雙重禁制，但外敵一來，大儒們卻沒有一絲保護漢人女子的能力和決心，只會將女人們當(dāng)貢品去獻媚入侵外寇。

17、 另外，圣龍以儒教為精神支柱，講究的是忠義節(jié)烈，主張武將死戰(zhàn)、文臣死節(jié)，百姓中也深受“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”。

18、 儒教持志養(yǎng)氣，善勢，勢大壓人!魔宗縱欲煉魂，問心，我心無虧!而此地，只有道門一支，這說明此地是某家道門仙宗的香火道場。

19、 他們不可能不出入，實際上在他們骨子里頭，儒教的心態(tài)還是很重的，但他又強調(diào)這不對，他要改。

20、 傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。

21、 算數(shù)!當(dāng)然算數(shù)!只要姬宗師將楊兄尸骸拋出為證，你便是儒教之主!天下儒門弟子，皆拱手聽命!

22、 他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無礙之說，著力提倡儒釋道三教一致，認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無貪無愛。

23、 道安以奧室、蘧廬(暫時棲止的旅舍)為喻，說明佛教、儒教的關(guān)系:它們都是“智度”。

24、 而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’開始，便是等級嚴(yán)明的宗法社會，整個國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。

25、 春秋末，百家爭鳴，為教化量劫，應(yīng)劫之人是孔丘，有教化萬民，引民出昧之責(zé)，上清圣人得之，截教化身儒教，借機傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。