1、 儒教對(duì)死亡的基本觀念是：人不只是有一“生”，而有無(wú)數(shù)的生死輪回，死是這種輪回不已的生的中介。

2、 此舉涉及佛教道教乃及儒教，以你的智慧與資質(zhì)，很難跟你解釋。趙乾乾

3、 中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)，“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。林語(yǔ)堂

4、 榮國(guó)府充滿著強(qiáng)烈的儒教氛圍，是儒教在人間的折射。

5、 在韓國(guó)歷史上一直有一支以弘揚(yáng)和實(shí)踐儒教精神為己任的儒林隊(duì)伍。

6、 湯姆：雖然也有廟寺，但儒教并不真的是一種宗教。

7、 向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。林語(yǔ)堂

8、 “十博士”自稱要重振“儒教”，而“耶誕節(jié)”屬于“耶教”。

9、 少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教，?？挥袘n天下心。

10、 這個(gè)歲末，伴著毛誕，儒教聲突然熱涌，表面看起來(lái)是因?yàn)橐?，但深究起?lái)，實(shí)不關(guān)耶教，而關(guān)乎官方，在乎官方處事的埋汰、乏智，這恰恰是30年去毛化的結(jié)果。

11、 韓國(guó)的國(guó)旗被稱為太極旗，是以中國(guó)的儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的。

12、 如今雖然號(hào)稱是儒教門徒億億萬(wàn)，但是真正的儒教門徒已經(jīng)杳無(wú)蹤跡了，老夫不過(guò)是儒教鎮(zhèn)守圣人經(jīng)典的看書(shū)人而已。

13、 故佛教人“見(jiàn)性”，儒教人“養(yǎng)性”，道教人“煉性”，耶教人“移性”，回教人“定性"，就是要我們?nèi)チ?xí)性、除稟性，方可圓滿天性。

14、 少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。

15、 吳起母喪不歸，背叛儒教，殺妻求將，此大逆不道之徒，雖有小功，我魯國(guó)決計(jì)不可啟用。

16、 儒教對(duì)漢人女子實(shí)施了精神上和身體上的雙重禁制，但外敵一來(lái)，大儒們卻沒(méi)有一絲保護(hù)漢人女子的能力和決心，只會(huì)將女人們當(dāng)貢品去獻(xiàn)媚入侵外寇。

17、 另外，圣龍以儒教為精神支柱，講究的是忠義節(jié)烈，主張武將死戰(zhàn)、文臣死節(jié)，百姓中也深受“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”。

18、 儒教持志養(yǎng)氣，善勢(shì)，勢(shì)大壓人!魔宗縱欲煉魂，問(wèn)心，我心無(wú)虧!而此地，只有道門一支，這說(shuō)明此地是某家道門仙宗的香火道場(chǎng)。

19、 他們不可能不出入，實(shí)際上在他們骨子里頭，儒教的心態(tài)還是很重的，但他又強(qiáng)調(diào)這不對(duì)，他要改。

20、 傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。

21、 算數(shù)!當(dāng)然算數(shù)!只要姬宗師將楊兄尸骸拋出為證，你便是儒教之主!天下儒門弟子，皆拱手聽(tīng)命!

22、 他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無(wú)礙之說(shuō)，著力提倡儒釋道三教一致，認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無(wú)貪無(wú)愛(ài)。

23、 道安以?shī)W室、蘧廬(暫時(shí)棲止的旅舍)為喻，說(shuō)明佛教、儒教的關(guān)系:它們都是“智度”。

24、 而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’開(kāi)始，便是等級(jí)嚴(yán)明的宗法社會(huì)，整個(gè)國(guó)家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。

25、 春秋末，百家爭(zhēng)鳴，為教化量劫，應(yīng)劫之人是孔丘，有教化萬(wàn)民，引民出昧之責(zé)，上清圣人得之，截教化身儒教，借機(jī)傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。