1、 4，商鞅是歷史上提出"以法為教，以吏為師"的第一人。

2、 例如“福禍相倚”的辯證思想，“以法為教”的法治思想，“兼愛互利”的社會(huì)和諧思想等等。

3、 “故明主治國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教”(《韓非子·五蠹》)。

4、 中國(guó)古人說(shuō)“以法為教，以吏為師”，多年來(lái)在儒法斗爭(zhēng)解釋框架中被解釋成了*制主義。

5、 總之，在韓非看來(lái)，“以法為教”是預(yù)防犯罪、國(guó)家大治的前提，沒有法律教育，法治就難以實(shí)現(xiàn)。

6、 明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教;無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師;無(wú)私劍之捍，以斬首為勇。

7、 到了秦朝時(shí)始皇以法為教、焚百家之書，對(duì)墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。

8、 比如韓非聲稱“以法為教”，直接把法律視為對(duì)民眾的規(guī)訓(xùn)與懲罰，所以才有民眾守法這一說(shuō)。

9、 古人“以法為教，以吏為師”，而今，為禍官員眼里根本就沒有法，也不配為師，如此為惡，其官德應(yīng)判“負(fù)數(shù)”。

10、 “時(shí)移事易，變法宜矣”，韓非要求“廢先王之教”，而實(shí)行變革，“以法為教”。

11、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家韓非，在他著名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。

12、 在法制上他以法家理論為治國(guó)指導(dǎo)思想，制訂頒布了秦律，并規(guī)定了要以法為教，以吏為師。

13、 而要達(dá)到國(guó)強(qiáng)民富的目的，就必須“明法審令”，實(shí)行法制，以法為師，以法為本，以法為教。