1、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

2、漢唐是我國封建社會的鼎盛時期。

3、我愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。

4、對咱中國的文藝，則歐美只拜漢唐明清，凡四九年以后的東西，一概只看作宣傳。陳丹青

5、亞太臺商聯合總會總會長潘漢唐先生到訪中華公所，并與伍權碩*席會面.

6、晚清翻譯是繼漢唐佛典翻譯之后異域文化的第二次大規模輸入，將其定位為“譯述”較為適宜。

7、須彌山石窟所在地固原，是漢唐絲綢之路東段北道要驛，該處民族雜居，提供了吸收不同文化的基礎。

8、清河不但是天下張姓的起源地，漢唐之間，還是張、崔、房、傅、貝等姓氏出名的郡望。

9、而這棟以“鴻雁展翼，漢唐飛揚”為設計理念的建筑，是由北京市建筑設計研究院高級工程師劉方磊設計的。

10、“屬于漢唐時期的姜女石遺址，表明秦始皇統一全國后在渤海之濱修建了規模宏大的行宮建筑，也是‘東臨碣石’的考古證據。

11、追憶漢唐，琉璃雕瓦筑華樓，車如流水馬如龍，風花雪月無時盡，舞榭歌臺氣如虹。

12、而環繞其近周的景物又有漢唐戍喧古城堡石包城遺址、聞名的榆林石窟，大量巖畫群、野馬峰天池、象牙山風景以及現代的野生動物保護區。

13、早在漢唐時期，庫爾勒香梨就通過“絲綢之路”傳入印度，被譽為“西域圣果”。

14、流露出龔自珍議政參政，恢復漢唐盛世，以期百世流芳的宏圖偉略。

15、談論中國歷史，通常大家都喜歡漢唐兩代，因為那個時候國家統一，國運昌盛。

16、阜康歷史悠久，早在漢唐時期就是古絲綢之路上的重要驛站，清乾隆四十一年(公元1776年)建縣，乾隆皇帝取“物阜民康”之意，賜名阜康，1992年撤縣設市。

17、灞陵是漢唐兩代長安的人們送別之所，后人也多以灞陵來指代送別。

18、在王安石看來，漢唐以來的經傳之家顯然是以辭害意，以注害義的。

19、如果我們承認，在儒學兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后，深刻的原因乃是學術層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪，那么，儒學的復興出路就不可能是接續漢唐宋明清的儒學舊軌走，儒學必須開出新境界。

20、泰寧為宋哲宗賜名，取意泰平安寧，這里自古崇文尚德之風，北宋時期曾經隔河兩狀元、一門四進士、一巷九舉人的輝煌，有“漢唐古鎮，兩宋名城”。

21、工書法，擅金石，精通古文，主授歷史，不僅桃李天下，且對漢唐兩代文物，更獨具慧眼，學養高深。

22、從各宗門大許前程爭相邀請，到各宗門食言而肥冷眼相加，大起大落，卻命中注定傳承華夏漢唐五千萬年的記憶，開啟修仙斗倭之旅。

23、這種小水袖的長度寬度在許多漢畫像百戲的場景中可以看得到，另外在許多漢唐時期的舞俑泥塑的服飾上我們也可以看到。

24、朕雖再三告誡，舌敝唇焦，奈諸臣未能領會，悠忽為政，以致釀成漢唐宋明未有之事，較之明季挺擊一案，何啻倍蓰，思及此，實不忍再言矣。

25、而在此前，西周的“八珍”出自鎬京，漢唐兩代更使陜菜達到了高峰。

26、中華文化在漢唐時達到鼎盛，就是相對較為貧弱的宋朝在文化文明方面也是元、清所不能同年而語的。

27、日本人認為漢唐兩代是中華文明的輝煌期，其成功經驗很多，但對日本適用的最根本的就是"以誠立國，明恥教戰"。

28、而驢皮成功上位的切入點肇始于漢唐兩代，彼時開始，驢皮與阿膠演繹起了伯牙子期般的不解之緣。

29、一、凌遲不合法理，不該以血還血，即使罪犯臠割過別人;二、暴露犯人器官，妨礙教化;三、漢唐法典無凌遲，宋法也不該有。

30、炎黃始祖，開天地，定文字，教禮儀，立人倫，中華有始，龍游域內，三皇五帝，垂拱而治，秦漢唐宋，迭次而立。

31、霍山漢唐清茗茶葉有限公司，前身為安徽綠力生態產品有限公司，由霍山黃芽非物質文化遺產傳承人程俊生創辦。

32、遠邁漢唐的大隋朝，最盛之時實乃華夏史上最為強大和富庶的皇朝，流星般的隋朝為盛世大唐奠定了最為堅實的基礎。

33、漢唐時有“海陵紅粟，倉儲之積靡窮”之說;宋代泰州一州之鹽賦“過唐舉天下之數”。

34、漢唐之間，馮家名門郡望擴散，馮姓人口播遷全國。

35、總體來看，在價值觀的層面，中國社會自從漢唐之后，從重武輕文，變成了輕武重文，整個社會缺乏尚武精神。

36、當被中華之玉帝令神煞誅之！國人當奮進，其漢唐之強盛，令日本沉天年之夢而翻身之能事。

37、何愛卿為帝國殫精極慮，是朕的肱骨之臣啊，有愛卿這樣的臣子，是我漢唐帝國的福氣啊！

38、紗，是一種古老絲織品種，漢唐兩代至明清時期歷代都有生產，由于紗有薄且輕的特點，常被用作貴重袍料或作為納紗繡的底料。