1、 據史料記載，這是一件漢代的文物。

2、 在漢代的漆畫當中，留下了無數藝術家對當時馬戲的精妙刻畫。

3、 這只漢代的酒盅，是個重要文物。

4、 在云南省廣南縣出土的漢代銅鼓腰鼓上的剽牛圖，與南丹砍牛場面很相似，可見南方民族砍牛之俗源遠流長，有近兩千年的歷史。

5、 漢代“清流”中人，常以砥節礪行相標榜，借以贏得社會輿論的支持。也作“砥身礪行”。

6、 為了紀念古槐，1911年在漢代古槐處建立了一座雕梁畫棟、飛檐斗拱、精巧玲瓏、別有風格的碑亭。

7、 一關于儒學何以會被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態的原因，學者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

8、 在漢代，是把酒醅裝入絹袋或葛布袋中壓榨，該法一直延續到現代。

9、 該文對漢代建筑大木作技術之斗栱進行研究，聯系考古發掘實物資料，現代研究論著等，進行系統地分析、論證。

10、 漢代豪民在類型上可大致劃分為工商豪民和鄉里豪民。

11、 作為漢代文學的一種重要的文學樣式，漢大賦以其宏大的構架、靡麗的文辭、豪邁的筆調著稱。

12、 漢代贖刑的表現形式多種多樣，以黃金為主，銅錢為輔，兼及爵位、竹、谷、縑、粟、馬、軍功等形式。

13、 通過對這些緯書的研究，可以幫助我們進一步厘清漢代思想發展的脈絡。

14、 在自然因素推動下的漢代麥作推廣與普及，促進了黃河流域抗旱耕作及糧食加工技術的發展，影響深遠。

15、 漢代文獻中有多處提到用簡牘縑帛寫書，近代的考古發掘甘此作出了有力的證明。

16、 作者運用天文星占對漢代史傳手法進行了具體分析，在一定程度填補了前人的研究空白。

17、 這里有一則關于漢代名將韓信與堪輿術數的故事在民間廣為流傳：傳說韓信只知有母，不知其父。

18、 周代選士制、漢代察舉制、魏晉九品官人制是考試制度的起源階段。

19、 臘八節為什么喝臘八粥？其實臘八節本是我國古代冬季祭祀天地神靈和祖先的日子，到了漢代，把他叫做“臘日”，但并不喝臘八粥，直到南北朝才把農歷十二月初八作為臘八節，并喝臘八粥。

20、 父親時節我敬爸媽，傳統美德代代延續。晉國孝子臥冰求魚，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動地，倫理道德流傳千古。養兒育女含辛茹苦，養親必敬不忘父母。祝天下父親開心幸福！

21、 在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

22、 本文結合雕塑本身具有的原始語言和古拙造型的特點，總結了漢代雕塑的原始古拙美。

23、 一千多年前，河內本屬于唐代的嶺南道，當時稱為交州，也就是漢代伏波將軍馬援征服的交趾。賴瑞和

24、

25、 蠻夷邸的設置是漢代對人京四夷蕃客接待制度的一個組成部分。

26、 第二部對漢代居延地區候望系統的運作方式進行研究，由偵察與巡邏、烽火傳遞與烽燧自身的防御等幾個方面的內容構成。

27、 自漢代起，以合浦、徐聞為起點的海上絲綢之路的開辟，使欽州灣地區成為中國古代對外交往和貿易的重要出海通道。

28、 從大海的一滴水到山東一個小小的村落，從江蘇一份薄產到今夜我的臺燈，那么多人活著：文盲、秀才，土匪、小業主……什么樣的婚姻，傳下了我，我是否游蕩過漢代的皇宮？西川

29、 北魏平城時期是我國歷史上繼漢代之后又一個吉語瓦當高峰期。

30、 漢代屯戍組織中的吏卒間社會地位相對平等，并享有平等的法律地位。

31、 歷來都認為漢代的四言詩創作成就很低，本文從漢代四言詩的風格特征以及四言詩與音樂的關系來闡述它的創新之處，以此證明它在詩歌史上的地位。

32、 前言：在漢代，疾疫被看做是“災異”的一種。

33、 許慎采用了以小篆為代表的古文字作為研究素材，但在思想方法上卻與漢代流行的今文經學學派毫無二致。

34、 本文論述了自漢代發明造紙術以來，我國造紙業的分布及其變遷。

35、 發現于內蒙古自治區的和林格爾漢墓，就是眾多漢代墓葬中較具有代表性的一座。

36、 漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發展較快，推動了服飾的發展。

37、 二為漢代人天命觀和禮樂制度的變化在注解中的體現。

38、 第四章尋繹漢代詩賦創作中所表現出來的諷諫意識。

39、 商代盛行四方觀念，強化了宇宙的亞形圖式，明堂亞形構圖也在商代得以明確，并持續到漢代。

40、 夷夏之辨是漢代公羊學理論的重要組成部分。

41、 這是迄今為止所有出土漢簡中，木簡、墨跡及編繩保存都最完整的一份漢代簡冊。

42、 天祿辟邪的發展和興盛，是我國漢代升仙和祥瑞文化發展的結果，其衰落則是人們對升仙文化失去信仰之后的必然現象。

43、 漢代的神秘文獻中，九尾狐不是吃人的野獸，而是吉祥的征兆。

44、 漢代的雜賦包括民間流傳的寓言故事賦，也包括箴言類的雜記作品以及描寫日常動植物而無關諷諫的小賦。

45、 因為漢代的“百戲”或“散樂”均帶有較多的“雜技”成分。

46、 漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后，不僅創建太學，而且也確立了漢代的選舉制度。

47、 到了漢代繪畫作品中開始出現了榜題、畫題和畫贊的題款形式，中國畫題款藝術的雛形時期到來了。

48、 西晉代魏以后，楊駿等人雖以外戚身份得以在短時期內干預西晉政局，卻只不過是弘農楊氏漢代地位影響下在歷史中的回光返照。

49、 漢代神仙信仰的發展與養生文化的興衰相反相成。

50、 露布在漢代一般用于某些上呈的奏章或朝廷下達的詔令，它是下達或上呈時將內容會開化的一種信息傳播方式。