1、隨后著重論述清代碑學對吳昌碩繪畫的影響，這主要分為技法上的影響以及思想上的影響兩個部分。

2、進入二十世紀，碑學成為書壇的主流，傳統帖學開始走向邊緣化，很少受到書家的關注。

3、這在很大程度上是以碑學的眼光來審視帖學的結果。

4、20世紀以來，書法研究者常常以沈曾植為碑學大家，在一定程度上忽略了他在帖學方面的成就。

5、習碑之風則盛于清，最終形成了“碑學”。

6、最后對他的碑學運動的貢獻及在整個書法史上的重要性作出了定位。

7、帖學觀是碑學大師康有為書學思想的重要組成部分。

8、本文關注的是清代碑學的內在規律及其從中得到的啟示。

9、在清代碑學書法風潮中，諸多文人書家關注北朝碑版書跡，對其中眾多出自民間的刻石書法，以文人書法之“雅”融通其天真拙樸之別趣，開辟出新境界。

10、清乾、嘉始，考據學風大起，書法界“碑學派”應運而生，篆、隸、楷書體有了極大的發展，而帖學式微衰落，帖學一脈之草書也一蹶不振。

11、碑帖鑒賞大家秦公在《秦說碑帖》中指出，從宋朝開始的碑學和帖學風靡了近千年，文人若不明碑帖，如同農夫不辨菽粟，木匠不辨繩墨。

12、此作雖為唐人雙鉤廓填本，但所含“歐體”筆意甚是明顯，點畫首尾強化方折，在“二王”書法體系中又參考碑學精神，以筆作刀，圓暢方挺。

13、在沈增植的啟蒙與指導下，王蘧常深受其“學章草，必須從漢隸出，趙子昂所書，雖著意發潑，乃是唐宋人筆法，非其至也”的碑學觀念影響。

14、而到于右任手中，他在前人基礎上，又強調體勢與結構造型，因不穩而產生拙樸的趣味，標志著清初逐漸興起的碑學到此臻于極致。

15、其間出現了鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、康有為、于右任等大家，這些碑學書家借古開今的創造意識，使近現代書法生機勃勃，異彩紛呈。