1、 買地券作為一種隨葬明器，是非常寶貴的碑刻材料。

2、 修復古建筑及名人碑刻，建設餐飲、休閑、住宿等服務配套設施.

3、 古城遺址現留有許多石刻、碑刻和古龕.

4、 云峰山是萊州的著名景觀，眾多的碑刻遍布山中，充滿濃厚的文化氣息。

5、 此外他對碑刻書法藝術和法帖的流傳等做出了巨大的貢獻。

6、 這就是三海巖的真實寫照，三海巖現存碑刻150余幅，刻于洞府石壁上，皆是歷代名人雅士精心杰作，具有較高的藝術水平和歷史價值。

7、 更奇的是那塊清代碑刻，碑石天生，嘆為觀止.

8、 新石刻館將在尊重歷史軸線空間與碑刻占主導地位的基礎上，調整功能用房，組織一條新的主流線。

9、 三祖寺及其風景區的大量文人詩詞碑刻和名稱的寓意，體現了深深的歷史文化內涵以及禪意對詩境的追求。

10、 據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜后而欽定的.

11、 另一塊墓碑刻著一個女人的完整名字，名字下刻著一串奧古迦語言：沒有誰比我更愛身邊的男人。墓地，開滿了紫曜花。烽火戲諸侯

12、 后殿立有乾隆“御題大士出山圖”大碑刻，敘述觀音“從男變女”的故事。

13、 如今，兩篇祭文碑刻俱都保存良好，該地人稱“栗家墳”.

14、 現存的兩通露臺碑刻，具有很高的歷史文物價值。

15、 按其書溯周秦迄五季，都碑刻五百余種，舉凡海內名碑，約類可見，椎輪之功，自不可沒。

16、 寢宮之后是詩碑廊，收置了歷代文人的詩書碑刻，另外還有不少詩文刻在崖山祠邊廊壁上。

17、 如果把“泰山石敢當”也算上，村里散落的碑刻多達11塊。

18、 金門南磐山上“虛江嘯臥”碑刻，為明代抗倭名將俞大猷戍守金門時所題;廈門“俞戚詩壁”，其中一首七律亦是俞大猷題刻。

19、 此碑刻于1853年，碑文記載了山東廟僧人普曜、普瑞不守清規，宿娼聚賭、典當廟產。

20、 此次將精選出200余件展出，包括碑刻、鐘架、古籍、陳設等。

21、 記者看到，青石墓碑刻“清封奉政大夫十八世顯考東山廖公、五品宜人妣黃氏宜人合墓”。

22、 名山名人古跡多，目不暇接眼瞭花。松濤風聲猿聲啼，猴子搶人香煙抽。斗得小孩哇哇叫，絕壁崖邊瓊樓閣。泰山頂峰松朝陽，只見索道千丈淵。中國旅游日：欣賞自然美景觀，細閱名家碑刻。

23、 經鑒定，石函、鎏金銀棺、舍利金瓶為國家一級文物，舍利碑刻、玻璃瓶為國家三級文物。

24、 一去二十春霜雪老客袍，荒途失故夢歸路迷塵囂，見三五孩童唱兒時歌謠，歡聲里垂淚只為別曲絕調，半生來潦倒剩一念未了，庭樹尚青青故人今安好，溯一路流光覓音容杳杳，長滿青苔的墓碑刻著歲月如潮。河圖

25、 一個不起眼的墓地，有一對毗鄰才顯得沒那么孤獨的墓碑，其中一塊刻著帝國詩人的名字，名字底下刻下兩個古拉蘭詞：眾心之心。另一塊墓碑刻著一個女人的完整名字，名字下刻著一串奧古迦語言：沒有誰比我更愛身邊的男人。墓地，開滿了紫曜花。烽火戲諸侯

26、 清代地方志中保存了兩份“唐蕃會盟碑”文本，是時人據碑刻西面右半部分盟約的漢文而錄。

27、 應該取火葬場，不要推行火葬，實行綠色土葬，不留墳堆，不留碑刻等一切人文痕跡。

28、 宇殿堂神像森羅，樓臺亭閣依山而立;名人騷客流墨遺雅，碑刻詩聯韻味雋永。

29、 我們現在通行的楷書在魏晉時開始出現，而簡體字最早出現于南北朝的碑刻，到隋唐時，簡化字在民間已相當普遍，被稱為“俗體字”。

30、 “帛書”是寫在縑帛上的文字，又不是碑刻，怎么會有拓本?于是把它掃給收舊報紙的人了。

31、 7月上旬，位于內蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河西北大鮮卑山的嘎仙洞，因其考古發現鮮卑祭祀碑刻并被考古確認為拓跋鮮卑發源地，而備受關注。

32、 最早見于南北朝的碑刻，到隋唐時代簡化字逐漸增多，在民間使用已相當普遍，其時被稱作“俗體字”。

33、 論語碑苑以《論語》為表現內容，以書法碑刻為表現形式，以古典園林為依托，闡釋了孔夫子博大精深的思想內涵和崇高理想。

34、 墓內石馬、石牛、石羊和姿態各異的大小碑刻隨處可見，刻有“畫荻和丸”四個大字的牌坊完整地躺在墓前。

35、 總體布局合理，結構嚴謹，祠內保存多塊碑刻，對研究本地區蕭姓族人家族史及其雕刻藝術有較高歷史文化價值。

36、 大殿正中塑周處塑像，兩側還有唐至清代碑刻20余塊，其中尤以陸機撰文、王羲之書《平西將軍周府君碑》最為珍貴。

37、 曲阜市文物局文物科副科長劉海霞介紹，首期工程共選了孔廟內西齋宿、十三碑亭和大成門西廊三片區域的碑刻共100塊。

38、 6世紀)的碑刻，到隋唐時代簡化字逐漸增多，在民間相當普遍，被稱為“俗體字”。

39、 今后，這里將陸續展出珍貴藏品，包括碑刻、鐘架、古籍、陳設等。

40、 專家們也只能根據漢末的山東碑刻，比如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等，去揣摩漢代人怎么寫字。

41、 在這殘破的岱廟之地，仍舊豎立著一塊碑刻，名為‘岱岳廟記碑’，上面清楚的記載了殿、寢、堂、闔門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡種種建筑。

42、 該石碑刻成于為明代嘉靖6年孟月吉日，是為頌揚明代建文帝時期，資政大夫、吏部尚書、富平籍人張紞，舍身報國而制碑。

43、 這首詞見于碑刻，詞后有元代人謝升孫、元末人宋克等人的跋，基本上可以斷定是岳飛所作。

44、 韓裕豐肯定地說，祖母墓的碑刻有“民國6年秋月吉旦”，是他和二伯宋查理親手豎立的，也和他不只一次祭祖。

45、 孫吳的著名碑刻有《天發神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》等。

46、 在碑刻左側是佛道二尊像，這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。

47、 雖然也有少數物件得以從這次浩劫中幸存下來，如燕居廟奉祀的孔子牌位;歐陽東鳳撰、文震孟書《重修東林書院記》……碑刻等。

48、 有關道教最著名的碑刻為《紫霄宮玄帝碑銘》，此碑由唐寅在弘治十三年(1500)游齊云山時，應道長汪泰元之請所作駢體文，汪肇篆額，戴煉書丹。

49、 磚、石、木雕刻的精湛，因門墩、隱壁、回廊、額首、石獅、階石、門枕石、拴馬樁、上馬石、碑刻等感嘆張家口先民們文化創造的厚重、古樸及永恒的美。