1、 二為漢代人天命觀和禮樂制度的變化在注解中的體現。

2、 漢石廊：漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂上的石刻畫。

3、 漢代人孔融四歲時，就知道把梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

4、 分析了舞賦中的舞蹈思想以及漢代人的即興歌舞習慣的情境特征。

5、 漢代人為了維持先人的尸體不朽采取了種種方法，其深層次的主觀思想因素是他們的靈魂觀念。

6、 本文就漢代人的靈魂觀念，生死觀念以及世俗的幸福觀念三個方面考察其中蘊涵的終極精神。

7、 漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

8、 漢代人的國家意識，對中國后世有深遠的影響。

9、 它是漢代人祈求長生，祈福攘災，表達美好愿望的一種方式。

10、 碑文的最初功能僅在于記錄死者的姓名，隨著漢代人對“立功、立德、立名”的追求，碑文又出現了“頌德”的功能。

11、 漢代人說文帝“帥以節儉”“寒心銷志，不明求衣”“戰戰溧溧，恐事之不終”，是說他崇尚節儉、謙虛謹慎、兢兢業業。

12、 通過分析經學大師鄭玄“三禮”釋樂內容，不但能揭示鄭玄本人的注經特點，還從一個側面反映了漢代人對周代禮樂文明的承繼和認識。

13、 對漢畫像石中鳥魚組合圖像的分類研究，有助于我們更全面的解析鳥魚組合圖像的本來意義，并且更加深入的了解漢代人的思想狀態和生活狀態。

14、 專家們也只能根據漢末的山東碑刻，比如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等，去揣摩漢代人怎么寫字。