1、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

2、勇者并不是蠻勇之謂；凡見義不為為非勇，欺凌弱小為非勇，貪圖便宜，使乖取巧，自私自利皆為非勇。

3、敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。

4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子

5、司令官以閑靜為治事要則，閑靜者，不親小節之謂。蔡鍔

6、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

7、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。

8、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。何啟

9、散步者，散而不拘之謂，且行且立，且立且行，須得一種閑暇自如之態。

10、人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。

11、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

12、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。

13、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。

14、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。管仲

15、知生也者，不以害生，養生之謂也。

16、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

17、存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。

18、事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。

19、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

20、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

21、在賞月之際，家中的親人都會情不自禁的想起身在異鄉的親人，而異鄉的人也會情不自禁的想起家中的親人。因此，中秋節有“團圓節”之稱，有“花好月圓人團聚”之謂。

22、知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂，此之謂也.

23、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

24、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。墨子

25、有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身：謙之謂也。劉向

26、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。

27、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。

28、平日遇事不能持平，威信無從服眾，以至一發難收，柔遠二字須看的通透，柔克高明。柔克者，非事事將順之謂柔也，繞指柔中自有百煉剛在。

29、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

30、無欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。

31、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。王陽明

32、博愛之謂仁，行而宜之謂義。韓愈

33、雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此之謂也。

34、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按照孟子的標準，現代人都是小矮人。

35、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

36、質樸之謂性，性非教化不成。

37、學貴大成，不貴小用。大成者，參于天地之謂也；小用者，謀利計功之謂也。

38、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。

39、時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與？

40、嬰聞之，眾而無義，強而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，愿請身去。

41、小事不糊涂之謂能，大事不糊涂之謂才。

42、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

43、然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

44、必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

45、讓，德之主也，讓之謂懿德。

46、天者水之謂也，人者魚之謂也。魚棄水，則螻蟻得之矣；人棄天，則疾裁之矣。

47、無財之謂貧，學而不能行之謂病。

48、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

49、有一道，大足一守天下，中足以守國家，小足以守其身：謙之謂也。

50、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，雖戰可也。