1、“讀書百遍，其義自見”，我請各位再把這部分內容多讀幾遍，弄懂它的意思。

2、臨大利而不易其義，可謂廉矣。

3、君子之仕也，行其義也。

4、正其義不謀其利，明其道不計其功。

5、見利不虧其義，見死不更其守。

6、所謂教師之主導作用，其義在“引導”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。

7、善養性者，則治未病之病，是其義也。

8、君子仕則欲行其義，居則欲彰其道。事不厭，教不倦，焉得日。

9、陽剛之精血鑄其義勇，陰柔之乳汁哺育其忠誠。民族之使命孕育其英烈，歷史之內涵昭其深沉。

10、士欲宣其義，必先讀其書。王符

11、孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。

12、書讀百遍，其義自見。書籍備而不讀如廢紙。

13、與其義憤填膺的，又如此其一番的口頭抒情，毋寧下一番真正的行動。

14、“讀書百遍，其義自見”，強調了閱讀的必要性，對閱讀艱深的書來說確是如此。

15、生活在這個世界而不知其義，如同徜徉于一個偉大的圖書館而不碰書籍。

16、俗話說：書讀百遍，其義自現?？伤自捰终f：讀萬卷書，不如行萬里路。所以說，決定自己命運的往往是自己的選擇，而不是別人的三言兩語。

17、孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至；讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。文天祥

18、此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！司馬遷

19、書讀百遍，其義自見，只是有人只需要十天，有人卻需要半年，對于這種比較確實無話可說。貓膩

20、至親至切者，其仁之義也歟，至通至達者，其義之理也歟！人備萬物，賢者能體萬物，故萬物為我用。物不備我，故物不能體我。應不為萬物役而反為萬物役者，其不智孰甚焉！胡宏

21、賴斯說：“如果伊朗仍不履行其義務，國際社會將不得不考慮進一步采取行動。

22、書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。司馬光

23、是以敢依圣訓，志序人物，庶以補綴遺忘；惟博識君子，裁覽其義焉。

24、讀一本意義方長的書，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到沖突。“讀書百遍，其義自現”。每次讀書，都能秒趣橫生，并從中得到可貴的知識。

25、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。

26、但是，前提是伊朗領導人能夠改弦更張，采取行動恢復國際社會的信任，并履行其義務。

27、作為創造物質財富也帶來環境問題的工業企業，保護環境是其義不容辭的重要社會責任。

28、

29、勞動基準具有公私法交融的社會法品格，其義務主體為用人單位，其權利主體則有國家和勞動者。

30、正其義不計其利，明其道不計其功。董仲舒

31、林蕭點點頭，俗話說‘讀書百遍其義自見’，一個道理。

32、然時因群臣讕諍，扶贊其義，并時密陳損益，不專導諛言云。

33、魯隱公至棠觀看漁民捕魚，史官據實直書，其義自見。

34、內家拳于平時，便須時時靜觀默察;以參證原則，若能融會要訣，通解其義、則寡可勝眾，弱能制強。

35、“屠蘇酒”由大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風、白術、虎杖、烏頭等八味中藥配成，其義為“屠絕鬼氣”，“蘇省人魂”。

36、絕大多數關帝廟，都是頌其武藝功勛，贊其操行德守，褒其忠貞剛烈，敬其義薄云天，還少見如此兩分法的持平之論。

37、嚴復譯文奇崛深婉，用詞古奧，或謂之得其寰中，有時也不免流于深澀，反害其義;甚至導致文意的走光，即文意不確。

38、讀書百遍”，之后才可能“其義自見”。

39、飽受其義祖父與塾師熏陶而景仰屈原，因之打下了深厚的文學基礎。

40、謝伊蓮望劍之愿以圓，她也別無所求，倒是這句話說得意味深長，最后她還深有其義的望向冥辰。

41、而今日就月將，乾挪坤移，錯綜其義。

42、伍員被發徒跣、挾弓矢乞食於吳，闔閭向風而高其義，下階迎之，三日與語，無復疑者。

43、又制《性情》、《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸倕并名精解，而不能屈。

44、濟豺獺之譬，雖似俳諧，然其義旨，有可求焉。

45、然時因群臣諫諍，扶贊其義，并時密陳損益，不專導諛言云。

46、讀書百遍，其義自見，背經文也是一樣，因為潛心地去研究經文，修羅每日都繁忙并愉悅著。

47、在“小康”社會里，天下為家，戰爭不斷，國家通過一系列的典章制度、倫理道德，“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有?！?。

48、其義士等，各以名到先后為次第，泛加宣惠、綏德二尉官。

49、古話說讀書百遍，其義自見，而此時只能說聽道百遍，聽道百遍慧根自現。

50、家人便拆讓三尺，吳家感其義，亦將自家宅墻退后三尺，故成此巷。