1、巴克萊在其極端唯名論的立場(chǎng)上，更深刻的揭示了唯名論、唯實(shí)論斗爭要害的抽象觀念理論，使其唯名論思想上升到新的高度。

2、語言由命名語言變?yōu)榉?hào)語言或曰從唯實(shí)論轉(zhuǎn)為唯名論，也即語言的內(nèi)在性變化為外在性，這正是現(xiàn)代性的起源。

3、唯實(shí)論與唯名論以不同方式影響傳統(tǒng)的生物分類原則。

4、中世紀(jì)唯名論者否定一般概念的實(shí)在性。

5、他們就認(rèn)識(shí)論問題展開了唯名論和實(shí)在論的爭辯。

6、作者認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)的法律觀中，存在某種唯名論式的想法。

7、如此唯名論者，大有人在，但凡參與一點(diǎn)點(diǎn)研究工作都要署，學(xué)生自主搞成的論文也要署，經(jīng)其評(píng)閱修訂的論文也不妨署一署……

8、唯名論和唯實(shí)論之爭保存并發(fā)展了唯物主義和唯心主義斗爭之火。

9、這位中世紀(jì)著名唯名論哲學(xué)家奧卡姆的方法論被概括為:如無必要，勿增實(shí)體。

10、“社會(huì)公益行為的本質(zhì)訴求是公益性，按社會(huì)唯名論的觀點(diǎn)，社會(huì)就是具體的個(gè)人。

11、卡多佐在批判唯名論與唯實(shí)論關(guān)于法律是什么的基礎(chǔ)上，提出了法律是一種“一致性的、始終如一的、足以為人們提供一種具有合理確定性的預(yù)期”。

12、1108年到1139年，法國著名經(jīng)院哲學(xué)家、早期唯名論的重要代表(阿伯拉爾)曾在這里與唯實(shí)論進(jìn)行過長期的論戰(zhàn)，學(xué)者和青年紛至沓來，使學(xué)校名聲大震。

13、只有殊相、沒有共相，這是中世紀(jì)唯名論的老生常談。