1、這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問題。

2、用唯物史觀改造唯心史觀，用無產(chǎn)階級(jí)思想代替資產(chǎn)階級(jí)思想，一切都是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)文明先進(jìn)的新中國。

3、劉節(jié)曾因?yàn)閳?jiān)持當(dāng)時(shí)所謂的“資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀”，明確地提出了“反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)理論運(yùn)用到歷史科學(xué)研究”而遭到全國性的批判。

4、但是，他們的共同局限是唯心史觀，無法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。

5、唯物史觀與唯心史觀都強(qiáng)調(diào)自已是科學(xué)，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。

6、歷史虛無主義的根源是唯心史觀和主觀臆想，要害是混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)。

7、批判兩個(gè)"凡是"，既批判了個(gè)人崇拜，批判了個(gè)人唯心史觀，也批判了教條主義。

8、這一辯證關(guān)系，是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。

9、是堅(jiān)持唯物史觀，還是回到唯心史觀?如果這些原則問題被顛倒、被消解，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

10、是否具備正確的群眾觀，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是檢驗(yàn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要尺度。

11、以君權(quán)神授為主的英雄創(chuàng)造歷史的唯心主義和唯心史觀，綿延了幾千年，直到近現(xiàn)代才有所改變，但卻很不理想。

12、“為了誰、依靠誰、我是誰”和“讓誰說話、聽誰說話、為誰說話”，始終是檢驗(yàn)新聞工作秉承唯物史觀還是唯心史觀的一塊試金石。

13、早在上世紀(jì)50年代初的思想改造運(yùn)動(dòng)時(shí)，劉節(jié)已因“資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀”受到指摘，在1958年厚今薄古運(yùn)動(dòng)中，劉節(jié)就受到正式的批判了。

14、樓豬柳下榕矯情個(gè)屁吧，樓豬就是選擇性瞎子聾子，形而上學(xué)的唯心史觀，難怪老蔣吃敗仗，徒子徒孫也沒長(zhǎng)進(jìn)，豬樓哭了半天還不知道誰死了。

15、相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是區(qū)別無產(chǎn)階級(jí)政黨與非無產(chǎn)階級(jí)政黨的顯著標(biāo)志。

16、相信誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待群眾態(tài)度的試金石。