1、這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問題。

2、用唯物史觀改造唯心史觀，用無產階級思想代替資產階級思想，一切都是為了實現一個文明先進的新中國。

3、劉節曾因為堅持當時所謂的“資產階級唯心史觀”，明確地提出了“反對把階級斗爭理論運用到歷史科學研究”而遭到全國性的批判。

4、但是，他們的共同局限是唯心史觀，無法找到實現其社會理想的正確道路和社會力量。

5、唯物史觀與唯心史觀都強調自已是科學，是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。

6、歷史虛無主義的根源是唯心史觀和主觀臆想，要害是混淆歷史的支流與主流、現象與本質。

7、批判兩個"凡是"，既批判了個人崇拜，批判了個人唯心史觀，也批判了教條主義。

8、這一辯證關系，是區別唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。

9、是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀?如果這些原則問題被顛倒、被消解，一個民族、一個國家就會失去立足和發展的思想基礎。

10、是否具備正確的群眾觀，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是檢驗世界觀、人生觀、價值觀的重要尺度。

11、以君權神授為主的英雄創造歷史的唯心主義和唯心史觀，綿延了幾千年，直到近現代才有所改變，但卻很不理想。

12、“為了誰、依靠誰、我是誰”和“讓誰說話、聽誰說話、為誰說話”，始終是檢驗新聞工作秉承唯物史觀還是唯心史觀的一塊試金石。

13、早在上世紀50年代初的思想改造運動時，劉節已因“資產階級唯心史觀”受到指摘，在1958年厚今薄古運動中，劉節就受到正式的批判了。

14、樓豬柳下榕矯情個屁吧，樓豬就是選擇性瞎子聾子，形而上學的唯心史觀，難怪老蔣吃敗仗，徒子徒孫也沒長進，豬樓哭了半天還不知道誰死了。

15、相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是區別無產階級政黨與非無產階級政黨的顯著標志。

16、相信誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷各級領導干部對待群眾態度的試金石。