1、 卜答失里遂欲正名定分，立子阿剌忒納剌答一作喇特納達喇。

2、 前次猶稱暫攝，此次正名定分，實行帝制，因他后來廟號，叫作文宗，小子不好仍稱懷王，只得沿號文宗。

3、 正名定分，預絕紛紜，如此則猶是本朝祖宗來子以傳子之家法。

4、 只這篇奏稿，亦不要什么多說，但教正名定分，便見得是是非非了。

5、 我們是在一個由“名”引導的世界中，討論其中的一種極端形態，或者說有危險的形態，即“現代名教”。“名教”本來特指以正名定分為主的封建禮教。