1、 古箏的形狀為長(zhǎng)方形，一弦一音，唐宋時(shí)有弦十三根，最早以二十五弦箏為多，后逐漸增至為十六根弦十八弦二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。

2、 這個(gè)小女孩雖只有五歲，卻能背誦數(shù)十篇唐宋詩文，說起話來也出口成章，令人嘖嘖稱奇。

3、 中國(guó)的飲茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在唐宋兩代，飲茶品茗已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。

4、 本文擬就唐宋之際南方城市所取得的這些成就進(jìn)行分析，不當(dāng)之處，祈請(qǐng)方家不吝賜教。

5、 這個(gè)小女孩雖只有五歲，卻能背誦數(shù)十篇唐宋詩文，說起話來也出口成章，令人嘖嘖稱奇。

6、 清代的詩人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹一幟的詩人。

7、 一卷經(jīng)典齊傳誦，唐宋詩里崇和諧；齊家治國(guó)修身志，孔孟儒學(xué)倡仁愛；誠(chéng)信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚(yáng)四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開。

8、 研讀論語品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹正氣，誠(chéng)信謙遜好情操。感恩社會(huì)知回報(bào)，熱心公益付辛勞。共創(chuàng)和諧齊努力，盛世中華步步高！

9、 手執(zhí)唐宋百卷詩，耳詳國(guó)學(xué)千篇字；明德惟馨仁孝禮，壯志凌云精忠義；高風(fēng)亮節(jié)弘正氣，恪守不渝嚴(yán)律己；躬行文明同協(xié)力，留取丹心照青史。

10、 五千年，華夏史；甲骨文，文明起；唐宋詩，婉約詞；國(guó)學(xué)道，仁孝禮；琴棋畫，墨硯筆；梅蘭菊，丹心志；修身行，信中義；動(dòng)動(dòng)手，相傳遞！

11、 朝誦國(guó)學(xué)夕詠詞，百讀不倦唐宋詩；通曉古今知禮儀，錚錚不屈揚(yáng)正氣；款款關(guān)愛助鄰里，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)心無私；人人律己齊努力，大展炎黃圖強(qiáng)志！

12、 在此基礎(chǔ)上，唐宋艷情詞經(jīng)歷了高漲、拓展、新變?nèi)齻€(gè)階段.

13、 至唐宋，粵北保持良好發(fā)展勢(shì)頭，成為僅次于廣州的要州大郡。

14、 在唐宋以前，中風(fēng)的外風(fēng)論是主流思想。

15、 同時(shí)，在趙家?guī)X遺址發(fā)掘出土了較多唐宋時(shí)期的瓦片、瓷片、釉陶片等，器型主要有研磨器、碗、罐等。

16、 洛陽龍門山和邙山近年出土的三件石刻文物，反映了唐宋之間佛教信仰的興盛。

17、 其原因非常復(fù)雜，其中創(chuàng)作技法的改變是造成唐宋七絕易調(diào)的一個(gè)不可忽視的原因。

18、 反在那些做品中，漂亮的仙己傳道取唐宋詞己特?zé)o的纏綿粗致的感情相解開，使得那一意象披收出令己怦然口動(dòng)的好教意蘊(yùn)。

19、 句圖是中國(guó)古典詩評(píng)的一種特殊門類，在唐宋時(shí)期頗為流行。

20、 定窯是唐宋時(shí)期的著名瓷窯，以燒造精美的白釉瓷器聞名于世。

21、 題壁是唐宋時(shí)期寺院文化的一個(gè)重要組成部分，解讀寺院文化，就必須對(duì)發(fā)生在寺院內(nèi)的題壁現(xiàn)象，進(jìn)行較為細(xì)致的審視。

22、 唐宋以降，弄孔侮圣優(yōu)戲多有敷演，明清以后優(yōu)戲弄孔則廣涉多種重大社會(huì)問題。

23、 如果我們承認(rèn)，在儒學(xué)兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后，深刻的原因乃是學(xué)術(shù)層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪，那么，儒學(xué)的復(fù)興出路就不可能是接續(xù)漢唐宋明清的儒學(xué)舊軌走，儒學(xué)必須開出新境界。

24、 莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(zhǎng)了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。

25、 滾滾長(zhǎng)江東逝水，中華文明歷史悠。炎黃子孫才智廣，四大發(fā)明世界聞。唐宋華章美如畫，世界知名萬口傳。世界母語日，說好中國(guó)話，揚(yáng)我國(guó)威，傳我文化！

26、 配流刑的出現(xiàn)是封建統(tǒng)治者“明德慎罰”傳統(tǒng)思想的反映，體現(xiàn)了唐宋之際社會(huì)的重大變革。

27、 “國(guó)朝”主要體現(xiàn)其國(guó)家屬性，“中州”主要體現(xiàn)其地域特征，“唐宋”主要體現(xiàn)其正統(tǒng)意識(shí)。

28、 嘉靖前期，王慎中、唐順之、茅坤等人提出“文宗歐曾”的理論主張，形成了盛行一時(shí)的唐宋派。

29、 唐宋以來，龍灣作為溫州城的東部城郊，經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展。

30、 唐宋詞訴說回憶的詞作里凝聚著詞人們心靈深處無限感傷和悵恨，凝聚著他們對(duì)過去歲月的溫馨向往和挽歌情懷。

31、 麗江洞經(jīng)音樂傳承方式有譜傳，納西族用中國(guó)傳統(tǒng)樂譜“工尺譜”記錄唐宋元詞曲音樂及道教科儀音樂。

32、 魔術(shù)早在2000多年前就已出現(xiàn)在我國(guó)漢代的“百戲”中，至唐宋年間，魔術(shù)作為一種表演技藝尤為發(fā)達(dá)。

33、 你是否數(shù)過天上的星星蕩著秋千想躲進(jìn)它懷里，葡萄架下聽風(fēng)唱一只曲睡覺還賴著爺爺?shù)膿u椅，螢火蟲闖進(jìn)夏日的夢(mèng)境湖水將月亮捧在手心，誰教我唱平仄的押韻銀河流淌過唐宋元明清。照墨

34、 從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統(tǒng)懷著憂國(guó)憂民的一腔熱血。魯迅過人的尖銳和思辨力使散文一度發(fā)出了獅吼雷鳴之聲。……人民信仰魯迅，崇拜魯迅，卻在文字中無聲無息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。蘇童

35、 自唐宋時(shí)期起，寧波就是我國(guó)聞名的貿(mào)易商埠.

36、 語法、章法、藝術(shù)、詞調(diào)以及詞人等五個(gè)視角下的唐宋詞句法，前人都一一有所涉及。

37、 唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。

38、 但唐宋以來，史書方志多誤署作者，改竄原文，或者不能區(qū)分僑縣與舊址，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行考辨。

39、 本文以唐宋詩詞中的云水意象為例，論析蘊(yùn)含于其中的審美特質(zhì)和禪悟內(nèi)涵。

40、 唐宋時(shí)代，阿拉伯、波斯人掌握有先進(jìn)的航海技術(shù)，擁有精確的海程記載。

41、 唐宋茶葉，都是以餅茶、團(tuán)茶、胯茶作為主流形制的。

42、 這個(gè)女孩笑起來，當(dāng)真是美，如一池蓮花，簡(jiǎn)直是要開盡一整個(gè)唐宋的絕代。朝小誠(chéng)

43、 漳浦剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追朔到唐宋時(shí)期。

44、 向量數(shù)列，唐宋詩詞，時(shí)態(tài)語態(tài)，動(dòng)詞變位。這些枯燥的學(xué)問，和人心相比，其實(shí)足夠簡(jiǎn)單。夏茗悠

45、 唐宋兩代詩人中秋情懷的不同及其中秋詩作的各具特色，與兩代時(shí)代風(fēng)貌、文化氛圍的不同以及由此形成的詩人思想文化性格的巨大差異密切相關(guān)。

46、 旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì)教化的重要方面。

47、 唐宋時(shí)期，閬中已是全國(guó)著名的旅游勝地.

48、 二說武夷巖茶。此茶從武夷山三十六峰九十九巖二來，半發(fā)酵，綠葉紅鑲邊，制成烏龍茶，氣味奇異，別有風(fēng)韻。唐宋年間，便享盛名。當(dāng)今東洋西洋諸番，競(jìng)相運(yùn)銷，記得活、甘、清、香四個(gè)字，武夷巖茶之精神，均在此間。王旭烽

49、 從唐宋詞的整個(gè)發(fā)展歷程來看，在詞的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量的感懷憶舊追溯過往的作品。

50、 唐宋以后，中國(guó)古典詩學(xué)在范古問題上形成了“詩法”與“妙悟”兩條路線的對(duì)立與糾結(jié)。