言之造句
1、 多門之室生風(fēng),多言之人生禍。
2、 言之無物,猶如上街不穿褲。
3、 言之者無罪,聞之者足以戒。
4、 人從“生”到“死”這段生活的過程就是人生;簡言之:人生就是人的生活和生存到生命的終結(jié),在這有限的人生去實現(xiàn)你偉大的理想、生命的意義、人生的價值。
5、 不言之教,無為之益,天下希及之老子。民諺
6、 在學(xué)校里可能有贏家輸家,在人生中卻還言之過早。學(xué)校會不斷給你機會找到正確的答案,真實人生中卻完全不是這么回事。
7、 乃自初學(xué)言之,則事亦有其小大,理亦有其小大;而自上達言之,則事自分小大而理一貫也。
8、 庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。
9、 夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及。
10、 他似乎有難言之隱,說話總是吞吞吐吐的。
11、 正確的作戰(zhàn)藝術(shù)取決于攻防行動的緊密結(jié)合,換言之,作戰(zhàn)的勝負取決于兩者結(jié)合的有效程度。
12、 要知愈是沉默寡言之人,其言語便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處,其言之價自就更高。
13、 夫子言之,于我心有戚戚焉。
14、 即徒誦讀,讀詩諷術(shù),雖千篇以上,鸚鵡能言之類也。
15、 學(xué),行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸無焉,為眾人。
16、 輕千乘之國,而重一言之信。墨子
17、 諫諍之徒,以正人君之失爾,必在得言之地,當(dāng)盡匡贊之規(guī),不容茍免偷安,垂頭塞耳;至于就養(yǎng)有方,思不出位,干非其任,斯則罪人。
18、 聽言之道,必以其事觀之,則言者莫敢妄言。
19、 子曰:“古者言之不出,恥躬不逮也。”。
20、 李明發(fā)言之后,我又做了一些補充。
21、 我是愛讀雜文的一個人,而且知道愛讀雜文的還不只我一個,因為它“言之有物”。魯迅
22、 陽光是信念,驅(qū)使你堅持不懈,不斷向前;陽光是信心,安慰你受傷的心靈;陽光是希望,給予你無限的暢想。總而言之,陽光使你的明天更加輝煌。愿每個人心中充滿陽光,為明天的快樂譜寫樂章。
23、 父親的本能是什么?我深思熟慮:父親的本能就是為兒女擋住一抹刺眼的陽光,一粒微小的粉塵,一輛飛馳的汽車,一頭兇猛的獅子……總而言之,父親的本能就是為兒女遮風(fēng)避雨甚至付出自己的一切包括生命。
24、 不須犯一口說,不須著一意念,只憑真真誠誠行將去,久則自有不言之信,默成之孚。呂坤
25、 以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。墨子
26、 過去是我們給出的釋義,我們努力擺脫他,擺脫他的陰影,言之鑿鑿,但擺脫的唯一途徑是添以更美之景。
27、 發(fā)怒會使人遠離真理。常常因為憤怒把事情搞僵,搞糟。憤怒時,極而言之,極而行之,沒了后路,沒了回旋余地。本來有理,反而變成了沒理,本來小事,結(jié)果鬧成了大事,甚至不可收拾,過后,悔之晚矣。
28、 面之所以形,明鏡之力也;發(fā)之所以理,玄櫛之功也;行之所以策,善言之益也。
29、 生命的長短,用時間計算。生命的價值,卻是應(yīng)該用貢獻來算的。人生追求完美,定能夠使自己幸福;大而言之,這可能就是人類無從的財富。
30、 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
31、 以前,我總是虔誠相信命運的舵盤掌握在上帝手中,現(xiàn)在我相信命運掌握在自己手里,你的積極進取帶給你成功,你的消極頹廢帶給你失敗,總而言之,你的心態(tài)決定你的命運。
32、 人人都有自己的難言之隱。托·富勒
33、 我認為,把智慧的范圍限定在某個小圈子里,換言之,限定在一時,一地,一些人,一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的;因為假如智慧是為了產(chǎn)生,生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西,那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在。
34、 從凝煉的中心向外看,在語言之海中游蕩。
35、 言之難盡,而試之易知也。傅玄
36、 技能化的習(xí)慣會使人機械,缺乏內(nèi)心的認同與熱情;人格化的習(xí)慣則可能是自然和諧的,因為已化為理論,內(nèi)心會認同,也會有熱情,簡言之,技能化習(xí)慣培養(yǎng)的是機器(造句 網(wǎng)),而人格化培養(yǎng)的是真正的人。
37、 說之故言之;言之不足故長言之;長言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
38、 言之有度行有規(guī),正己及人見慎微。從我做起身先卒,以公自律銘心扉。
39、 夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之于心而是也,雖其言出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?
40、 心之所感有邪正,故言之所形有是非。
41、 總而言之,為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作也。
42、 言之善者在所日聞,行之善者在所能為。
43、 求之言語之外,而得其所不言之意。方孝孺
44、 耳口常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言之悅耳,事事快心,便把此生埋在鳩酒中矣。
45、 決定賣掉公司所持有的麥當(dāng)勞股票是一項嚴重的錯誤,總而言之,假如我在股市開盤期間常常溜去看電影的話,你們?nèi)ツ陸?yīng)該賺得更多。
46、 天下凡間,分言之則有萬國,統(tǒng)言之則實一家。
47、 人們常說:“語言是人類交流真情的鑰匙?!币郧暗奈乙彩沁@么認為。我想,人世間一切的真情都可以用語言來表達,而且真情只能在見義勇為、助人為樂這些大事中體現(xiàn)。后來我發(fā)現(xiàn)才發(fā)現(xiàn),我錯了!因為真正的真情往往都在不言之中……
48、 夫?qū)W貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔于者乎?求之于心而是也,雖其言之出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?
49、 多用心去傾聽別人怎么說,不要急著表達你自己的看法。多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?多門之室生風(fēng),多言之人生禍。
50、 侈口安危,則信其愛國;極陳利病,則許以憂民;博征之史,則喜其言之有余;雜引于經(jīng),則羨其學(xué)之有本。
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