1、 多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

2、 言之無物，猶如上街不穿褲。

3、 言之者無罪，聞之者足以戒。

4、 人從“生”到“死”這段生活的過程就是人生；簡言之：人生就是人的生活和生存到生命的終結(jié)，在這有限的人生去實現(xiàn)你偉大的理想、生命的意義、人生的價值。

5、 不言之教，無為之益，天下希及之老子。民諺

6、 在學(xué)校里可能有贏家輸家，在人生中卻還言之過早。學(xué)校會不斷給你機會找到正確的答案，真實人生中卻完全不是這么回事。

7、 乃自初學(xué)言之，則事亦有其小大，理亦有其小大；而自上達言之，則事自分小大而理一貫也。

8、 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

9、 夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

10、 他似乎有難言之隱，說話總是吞吞吐吐的。

11、 正確的作戰(zhàn)藝術(shù)取決于攻防行動的緊密結(jié)合，換言之，作戰(zhàn)的勝負取決于兩者結(jié)合的有效程度。

12、 要知愈是沉默寡言之人，其言語便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處，其言之價自就更高。

13、 夫子言之，于我心有戚戚焉。

14、 即徒誦讀，讀詩諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。

15、 學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無焉，為眾人。

16、 輕千乘之國，而重一言之信。墨子

17、 諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當(dāng)盡匡贊之規(guī)，不容茍免偷安，垂頭塞耳；至于就養(yǎng)有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。

18、 聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

19、 子曰：“古者言之不出，恥躬不逮也。”。

20、 李明發(fā)言之后，我又做了一些補充。

21、 我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文的還不只我一個，因為它“言之有物”。魯迅

22、 陽光是信念，驅(qū)使你堅持不懈，不斷向前；陽光是信心，安慰你受傷的心靈；陽光是希望，給予你無限的暢想。總而言之，陽光使你的明天更加輝煌。愿每個人心中充滿陽光，為明天的快樂譜寫樂章。

23、 父親的本能是什么？我深思熟慮：父親的本能就是為兒女擋住一抹刺眼的陽光，一粒微小的粉塵，一輛飛馳的汽車，一頭兇猛的獅子……總而言之，父親的本能就是為兒女遮風(fēng)避雨甚至付出自己的一切包括生命。

24、 不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。呂坤

25、 以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。墨子

26、 過去是我們給出的釋義，我們努力擺脫他，擺脫他的陰影，言之鑿鑿，但擺脫的唯一途徑是添以更美之景。

27、 發(fā)怒會使人遠離真理。常常因為憤怒把事情搞僵，搞糟。憤怒時，極而言之，極而行之，沒了后路，沒了回旋余地。本來有理，反而變成了沒理，本來小事，結(jié)果鬧成了大事，甚至不可收拾，過后，悔之晚矣。

28、 面之所以形，明鏡之力也；發(fā)之所以理，玄櫛之功也；行之所以策，善言之益也。

29、 生命的長短，用時間計算。生命的價值，卻是應(yīng)該用貢獻來算的。人生追求完美，定能夠使自己幸福；大而言之，這可能就是人類無從的財富。

30、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

31、 以前，我總是虔誠相信命運的舵盤掌握在上帝手中，現(xiàn)在我相信命運掌握在自己手里，你的積極進取帶給你成功，你的消極頹廢帶給你失敗，總而言之，你的心態(tài)決定你的命運。

32、 人人都有自己的難言之隱。托·富勒

33、 我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的；因為假如智慧是為了產(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在。

34、 從凝煉的中心向外看，在語言之海中游蕩。

35、 言之難盡，而試之易知也。傅玄

36、 技能化的習(xí)慣會使人機械，缺乏內(nèi)心的認同與熱情；人格化的習(xí)慣則可能是自然和諧的，因為已化為理論，內(nèi)心會認同，也會有熱情，簡言之，技能化習(xí)慣培養(yǎng)的是機器（造句 網(wǎng)），而人格化培養(yǎng)的是真正的人。

37、 說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

38、 言之有度行有規(guī)，正己及人見慎微。從我做起身先卒，以公自律銘心扉。

39、 夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

40、 心之所感有邪正，故言之所形有是非。

41、 總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。

42、 言之善者在所日聞，行之善者在所能為。

43、 求之言語之外，而得其所不言之意。方孝孺

44、 耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。

45、 決定賣掉公司所持有的麥當(dāng)勞股票是一項嚴重的錯誤，總而言之，假如我在股市開盤期間常常溜去看電影的話，你們?nèi)ツ陸?yīng)該賺得更多。

46、 天下凡間，分言之則有萬國，統(tǒng)言之則實一家。

47、 人們常說：“語言是人類交流真情的鑰匙?！币郧暗奈乙彩沁@么認為。我想，人世間一切的真情都可以用語言來表達，而且真情只能在見義勇為、助人為樂這些大事中體現(xiàn)。后來我發(fā)現(xiàn)才發(fā)現(xiàn)，我錯了！因為真正的真情往往都在不言之中……

48、 夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

49、 多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

50、 侈口安危，則信其愛國；極陳利病，則許以憂民；博征之史，則喜其言之有余；雜引于經(jīng)，則羨其學(xué)之有本。