1、 訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

2、 今日出惡言者，明日必得惡報(bào)。

3、 動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄

4、 不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何俾之有？惲代英

5、 有時(shí)候，有些話言者無(wú)心聽者有意。

6、 贈(zèng)人以財(cái)者，唯申即目之歡；贈(zèng)人以言者，能致終身之福。

7、 凡為人言者，理勝則事明，氣盛則招拂。

8、 聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

9、 凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。呂坤

10、 教師總是真正上帝的代言者，真正天國(guó)的引路人。杜威

11、 從預(yù)言中你可以得知許多預(yù)言者的信息，但對(duì)未來(lái)卻所獲無(wú)幾。

12、 子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”。

13、 慎于言者不嘩，慎于行者不伐。

14、 言者志之苗，行者文之根。白居易

15、 雖然毫發(fā)之失生于心術(shù)，其流之敝有不可勝言者。

16、 言者，風(fēng)也；無(wú)足而行，無(wú)翼而飛，不可易也。

17、 有德者必育言，有言者不必育德。

18、 寡言者的說(shuō)話，往往是扼要?jiǎng)尤说摹?/p>

19、 言者無(wú)罪聞?wù)呓洌铝魃贤ㄉ舷绿?/p>

20、 平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者。

21、 假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

22、 假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。

23、 天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無(wú)所推移，此其所昭示而可言者也。

24、 書征書解便于官而不便于民，官倚書為包納，書即視花戶為產(chǎn)業(yè)，官坐享成功，而書之侵漁含混原剩加收流有不可勝言者。

25、 假若當(dāng)初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至于落得個(gè)國(guó)破家亡的結(jié)局呢？假若當(dāng)初越王勾踐當(dāng)初不能采納范蠡文種的意見(jiàn)，又怎能實(shí)現(xiàn)滅吳復(fù)國(guó)的愿望呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

26、 則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅(jiān)定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。

27、 論學(xué)則必期于圣人，語(yǔ)治則必期于三代，至于進(jìn)為之方，設(shè)施之術(shù)，具有節(jié)級(jí)，鑿鑿可行，非徒托諸空言者。

28、 不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何俾華考范文網(wǎng)能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習(xí)慣；為了使他將來(lái)受得住關(guān)節(jié)脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。

29、 酒入口者，舌出；舌出者，言失；言者失，棄身。與其棄身，不寧棄酒乎？

30、 故善學(xué)者求言必自近，易于近者，非知言者也。

31、 夫言非吹也，言者有言。

32、 相鼠言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

33、 然其弊至以文為詩(shī)，流而為，流而為歌決，流而為偈誦，詩(shī)之弊又有不可勝言者矣。

34、 然積而久焉，其弊有不可勝言者。

35、 言者諄諄，聽者藐藐，通常用來(lái)感嘆自己的付出無(wú)法得到應(yīng)得的回應(yīng)，倍感凄涼。

36、 古人早就說(shuō)過(guò)言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌蠹矣惺裁匆庖?jiàn)，只要提出來(lái)，就是對(duì)我的幫助。

37、 他一再在座談會(huì)上號(hào)召部下多讀書，多學(xué)一些過(guò)去不知道的事情，但是言者諄諄，聽者藐藐，幾乎毫無(wú)作用。

38、 言者諄諄，聽者藐藐的近義詞是言之諄諄，聽之藐藐。

39、 在調(diào)停過(guò)程中，大會(huì)*席冷眼旁觀，怒視著會(huì)場(chǎng)行動(dòng)，不時(shí)轉(zhuǎn)身征求秘書處意見(jiàn)，卻沒(méi)有給予發(fā)言者應(yīng)有的禮貌而恰當(dāng)?shù)淖⒁狻?/p>

40、 發(fā)言者持續(xù)著他的講演，提到點(diǎn)子上時(shí)，他按捺不住心里的激動(dòng)，要介紹一切成果了今天結(jié)業(yè)禮的了不得的大家!

41、 這些關(guān)于數(shù)據(jù)綁定使用的問(wèn)題和建議不是我坐而論道空想出來(lái)的，而是結(jié)合了很多讀者和留言者在郵件中提出的問(wèn)題。

42、 我記得在一次國(guó)際會(huì)議上，有一名日本發(fā)言者的英語(yǔ)糟糕透頂，惹得一群看來(lái)英語(yǔ)說(shuō)得不錯(cuò)的本地人和馬來(lái)西亞人笑得個(gè)不亦樂(lè)乎。

43、 對(duì)待批評(píng)的態(tài)度，應(yīng)該是言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌袆t改之，無(wú)則加勉。

44、 會(huì)場(chǎng)里說(shuō)話的人太多，淹沒(méi)了臺(tái)上的聲音，真可謂"言者諄諄，聽者藐藐"。

45、 持反對(duì)意見(jiàn)的發(fā)言者把布朗先生的論點(diǎn)駁得體無(wú)完膚。

46、 如果教師意識(shí)不到學(xué)生聽力的差別，就難免會(huì)產(chǎn)生"言者諄諄，聽者藐藐"的現(xiàn)象。

47、 人民有話不能言，言者無(wú)責(zé)可自負(fù)。其結(jié)果必然成為瓦釜雷鳴、黃鐘毀棄的世界。

48、 言者諄諄，聽者藐藐形容徒費(fèi)口舌。

49、 發(fā)言者繼續(xù)著他的演講，說(shuō)到點(diǎn)子上時(shí)，他按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，要介紹"所有成就了今天畢業(yè)禮的了不起的人們！"。

50、 言者諄諄，聽者藐藐，諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。