1、真正的誠懇、樸實，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識的薰陶，有時候過分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

2、既能成*，而又加之以仁義禮樂，成*之行也，若乃窮神知禮，德之盛也。

3、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。

4、圣人之治天下也，礙諸以禮樂，無則禽，異則貊。

5、百姓一安定國家就會富強(qiáng)，這時，再施行仁義禮樂的政教，來廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安居樂業(yè)。

6、百姓一安定國家就會富強(qiáng)，這時，再施行仁義禮樂的政教，來廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安家樂業(yè)。

7、天經(jīng)地緯之帝，求制禮樂之才;撥亂反正之君，資拔山超海之力。

8、他的身后留下了大量的詩書禮樂和3000弟子72賢能，也留下了三從四德和"唯女子與小人難養(yǎng)"的訓(xùn)誡。

9、丹青翰墨，梅蘭琴瑟；詩書禮樂，崇文尚德；自強(qiáng)奮發(fā)，不鍥求索；生態(tài)綠色，曲奏諧歌；正風(fēng)正氣，大愛傳播；孝道銘刻，文明潤澤；修身律己，攜手你我！

10、孟子之母，三遷其居，為子之學(xué)業(yè)；孔子之母，禮樂親學(xué)，為子之品行；天下母親，含辛茹苦，為子之未來；母親節(jié)日，送上祝福，祝：天下母親健康長壽！

11、中華文明，五千余年；詩書禮樂，代代相傳；中華民族，輝煌燦爛；蛟龍潛淵，神州飛天；中華兒女，任重道遠(yuǎn)；強(qiáng)盛祖國，一統(tǒng)河山！

12、【重】修禮樂佐文明，【陽】春歌在換新詞，【節(jié)】近年年多雨雪，【快】樂亭下萬年枝，【樂】聚一堂意融融。

13、孟子之母，三遷居，為子之學(xué)業(yè)；孔子之母，禮樂親學(xué)，為子之品行；天下母親，含辛茹苦，為子之未來；母親節(jié)日，送上祝福，祝：天下母親健康長壽！

14、在他認(rèn)為的禮樂崩壞仁義淪喪的社會，孔子對一切“違仁”“非禮”的現(xiàn)象和言行，大聲說“不”。

15、提倡禮樂復(fù)興，以敬天愛地之心仰接仁、孝、禮三滴甘露，達(dá)到天人合一境界。

16、他通過制禮作樂，建立起一套以禮樂為核心的完整統(tǒng)治制度。

17、西周貴族教育的教學(xué)內(nèi)容重禮樂射御，教學(xué)形式教育管理比較死板嚴(yán)格。

18、二為漢代人天命觀和禮樂制度的變化在注解中的體現(xiàn)。

19、人的文彩主要表現(xiàn)為詩書禮樂等文化修養(yǎng)，所以先秦時期文章也產(chǎn)生了表示文字作品之義的內(nèi)含。

20、中國素以“禮樂之邦”而著稱，有著悠久的樂教傳統(tǒng)，是世界上音樂教育起源最早的國家之一。

21、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

22、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

23、產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會倫常秩序的整合和一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

24、禮儀文明，擎立誠信；禮尚往來，如醇交情；禮賢下士，惟吾德馨；禮記論著，儒家書經(jīng)；禮以待人，文質(zhì)彬彬；禮讓謙虛，天道酬勤；禮樂春秋，修身學(xué)進(jìn)！

25、日行一善，積善積德。寬厚尊崇，大仁大義。勇敢正氣，不餒不退。忠孝兩全，愛家愛國。詩書禮樂，繪聲繪色。人生價值，激勵你我。全民讀書，紅紅火火！

26、計劃生育天天宣傳，優(yōu)生優(yōu)育親身實踐。父慈子孝弟子禮儀，優(yōu)良傳統(tǒng)都要繼承。詩書禮樂諸子百家，富貴吉祥節(jié)節(jié)開花。優(yōu)生優(yōu)育有禮有節(jié)，愛我國家央央中華。中國人口日，富貴吉祥時！

27、現(xiàn)實依據(jù)就是荀子所處的時代，“禮崩樂壞”的混亂迫使人們重新思考禮樂的價值，由此也引起對與禮樂密切相關(guān)的文藝的重視。

28、“金聲玉振”是上古禮樂文化中最富有藝術(shù)性的部分，在儒家樂論體系中占有重要地位。

29、周初制禮作樂，出于禮治文化的需要，對前代禮樂多所損益。

30、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？王陽明

31、湘兒，你愿意嫁給我嗎？山河為證，星月為媒。我愿與你永結(jié)連理，白首不離。你看，這烽煙、戰(zhàn)鼓，就是我們的紅燭禮樂，天地九州，都是我們的喜帳！小曲兒

32、孔子的美學(xué)概而言之就是禮樂美學(xué).

33、通過分析經(jīng)學(xué)大師鄭玄“三禮”釋樂內(nèi)容，不但能揭示鄭玄本人的注經(jīng)特點(diǎn)，還從一個側(cè)面反映了漢代人對周代禮樂文明的承繼和認(rèn)識。

34、本文考察了二程關(guān)于“仁”和“禮樂”思想，并在此基礎(chǔ)上試圖論證他們?nèi)绾螌χ龀龅谋倔w論闡釋。

35、百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。王績

36、先生前雖有《殷周禮樂器考略》一文發(fā)凡起例，但嫌過于簡略，故自1933年起，以8年之力，昕夕耕耘。

37、3日上午11時，禮樂驟然響起，幾乎在瞬間，伊寧縣體育中心就成了歡樂的海洋。

38、古人講究詩書禮樂騎射樣樣精通，袁氏作為當(dāng)朝大族，在洛陽城外建有自己的馬場，用來培養(yǎng)宗族的后輩學(xué)習(xí)騎射。

39、——無量劫起于末法時代，當(dāng)?shù)赖聹S陷，禮樂崩壞，是有大神通者降世，破滅萬物，抹殺眾生!

40、當(dāng)時士族家庭多學(xué)禮樂射御書數(shù)六藝，以為進(jìn)身謀生之途，是即所謂儒業(yè)……儒乃當(dāng)時社會一行業(yè)，一名色，已先孔子而有。

41、孔子的禮樂射御書數(shù)，就沒有演講訓(xùn)練。

42、事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。

43、好去和同遵禮樂，莫將非禮亂彝倫。

44、承堯舜禹湯文武之余緒，集禮樂射御書數(shù)之大成，設(shè)帳授徒，創(chuàng)立儒宗，開百代之圣教，化萬民于春風(fēng)。

45、uic相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，射道和古琴都屬于孔子倡導(dǎo)的“禮樂射御書數(shù)”六藝，目的在于修心正己。

46、其《樂制》匯于王朝禮，其《樂舞》匯于祭禮，上下千載，旁搜遠(yuǎn)紹，昭示前圣禮樂之非迂，而將期古樂之復(fù)見于今，熹蓋深致意焉。

47、孩子們鼓起小臉認(rèn)真背誦經(jīng)典的樣子很動人，讓人的思緒在恍惚之間似乎被帶到了灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)的年代。

48、修身治國齊家平天下，詩書禮樂易春秋。

49、春秋，一個禮樂崩壞諸侯混戰(zhàn)的年代。

50、陛下以仁義定天下，行禮樂變海內(nèi)，博施濟(jì)眾，與天地均同;體道行仁，咸使黎民蒙庇。