1、 兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。

2、 久物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。

3、 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。荀子。

4、 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。

5、 察己則可以知人，察今則可以知古。

6、 外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。程顥

7、 人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。曾國藩

8、 御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。

9、 身體常使小勞，則可百達和暢。

10、 狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

11、 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。

12、 永遠不要對可能是壞事的事好奇，否則可能要了你的命。永遠不要在痛苦的時候做決定，否則你以后一定會后悔。

13、 待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心。

14、 下不鉗口，上不塞耳，則可有聞矣。

15、 屈志老成，急則可相依。朱用純

16、 至于人生衣食財祿皆有定數，若儉約不貪，則可以養福，亦可以致壽。

17、 可以數是屬統治著整個量的世界，而算數的四則運算則可以看作是數學家的全部裝備。

18、 吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。

19、 在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。

20、 擁有金錢的未必擁有一切，擁有時間的人則可能擁有一切。

21、 上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。

22、 法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。約翰遜

23、 前行的征途中，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發不息的心則可以登上成功的峰巔。

24、 以和藹親切的態度說話并不會傷到舌頭，但是，以憤怒和不悅的態度說話，則可能招致不幸。

25、 在為事業奮斗的征途上，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發不息的心則可以登上成功的峰巔的。

26、 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

27、 技能化的習慣會使人機械，缺乏內心的認同與熱情；人格化的習慣則可能是自然和諧的，因為已化為理論，內心會認同，也會有熱情，簡言之，技能化習慣培養的是機器，而人格化培養的是真正的人。

28、 在戰略情報的搜集方面，可利用空間衛星監測整個地球；戰術情報的搜集，則可由士兵利用小型雷達和傳感系統來完成。

29、 良好的方法能使我們更好地發揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻攔才能的發揮。因此，科學中難能可貴的創造性才華，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼殺；而良好的方法則會增長、促進這種才華。

30、 保持距離是一門領導藝術：切莫與人過于親近，或讓他人過于親近你。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。

31、 儉約不貪，則可延壽，奢侈過求，受盡則終。

32、 不可因人曲承順，而遂與之合。惟以義相接，則可以與之合。

33、 學者誠即事而求之，則可以通三才，而兼備于萬事萬物之理矣。

34、 學習嘗試則可檢查修證知識本身的真偽。

35、 人可以改變環境，環境可以影響人，而設計則可以改變人和環境。

36、 如果你的軍力強大，于留下四倍于守軍的人數在圍攻地點之后，余力尚足與援軍相等，則可以向超過一日路程的遠處進軍。

37、 善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可至于善。

38、 儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。

39、 余竊謂欲論見之長短者當如此，不可止以婦人止見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女且可乎？

40、 兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。但是習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。

41、 欲救人學醫則可，欲謀利而學醫則不可。

42、 若世上沒有憂愁，則可減少失敗的次數。

43、 沒有一個人能代替別人生活，所以也沒有一個人能代替別人作價值判斷，尤其沒有一條普遍的價值判斷原則可以適用于每個人每日不同的實際生活環境。

44、 若夫為官者儉，則可以養廉。居官居鄉，只緣不儉，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隸欲多，交游欲廣，不貪何從給之與？

45、 好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。蘇格拉底

46、 內重則可以勝外之輕，得深則可以見誘之小。

47、 食不過佳，充饑則可；身不過華；遮身則可。

48、 向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。

49、 幾萬塊錢對有些人來說，不過是九牛一毛，但對另一些人而言，則可能是畢生的積蓄。

50、 分析人士指出，騰訊控股和奇虎360將會兩敗俱傷，其他公司則可能在這場相互指責的糾紛中漁翁得利。