意思：

解釋：

（一）、直言規勸。

《韓詩外傳》卷十：“言 文王 咨嗟，痛 殷商 無輔弼諫諍之臣而亡天下矣。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“歷觀 秦 漢 以及 五代 ，諫諍而死，蓋數百人。”一本作“ 諫爭 ”。 葉君健 《自由》十四：“ 吳春茂 說這番話的態度，正如一個忠臣在對皇帝進行諫諍一樣，語調非常誠懇。”

釋義：

基本信息直言規勸，使人改正過錯。諫諍（諍，其本字爭）jiàn zhèng[criticize sb.’s faults frankly] 直言規勸，使人改正過錯諫諍即見聽。——《漢書》自此諫諍路絕，賢豪解體。——《東周列國志》諫諍章第+五【章旨】這一章講的是為臣子的，不可不諫諍君親。君親有了過失，為臣子的，就應當立行諫諍．以免陷君親于不義。孔子由于曾子提問，特別發揮了諫諍的重要性。【原文】曾子日：“若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問子從父之令．可謂孝乎？”【譯文】曾子聽孔子講過了各種孝道，就是沒有講到父親有了過錯應該怎樣辦．所以問道：“像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經聽過了您的教誨，我都有所領悟。但我還想再冒昧地問一下．為人子的只 要不違背父親的命令．一味遵從父親的命令．就能算孝子了嗎？”【原文】子日：“是何言與？是何言與？昔者．天子有爭臣七人，雖無道．不失其天下。諸侯有爭臣五人．雖無道，不失其國。大夫有爭臣三人．雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離于令名。父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎？”

造句：

1、諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容茍免偷安，垂頭塞耳；至于就養有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。

2、攻人主之長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之與奪，游說之儔也。