1、獨(dú)創(chuàng)性并不是首次觀察某種新事物。伏爾泰

2、天才的最基本的特性之一是獨(dú)創(chuàng)性。赫拉克利特

3、人只有在戀愛里才能顯示個(gè)性的閃耀，才能發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性。

4、喚起獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

5、能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。

6、教師必須有獨(dú)創(chuàng)性。他對(duì)學(xué)生要成為理性和啟蒙的真實(shí)的火炬，使學(xué)生得以揭穿自己的錯(cuò)誤意見，而被引導(dǎo)到真理的道路上去。

7、獨(dú)創(chuàng)性并不是首次觀察某種新事物，而是把舊的、很早就是已知的，或者是人人都視而不見的事物當(dāng)新事物觀察，這才證明是有真正的獨(dú)創(chuàng)頭腦。

8、才能是來自獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨(dú)特的方式。莫泊桑

9、獨(dú)創(chuàng)性就是特有的思考、觀察、理解和判斷的方法。

10、獨(dú)創(chuàng)性并不是首次察看某種新事物。

11、她的畫當(dāng)然算不上什么獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)杰作，但也可以聊備一格吧。

12、他作為短篇故事的作者，在獨(dú)創(chuàng)性和感染力方面，是很少能有人望其項(xiàng)背的。

13、獨(dú)創(chuàng)性是指在論文中對(duì)已有理論提出新的見解，展開有理有據(jù)的論證，自成一家之言或一得之見，從而使論文具有資料借鑒或應(yīng)用的價(jià)值。

14、你們的想法都很好，尤其小明的，很有獨(dú)創(chuàng)性。

15、消極的思維模式嚴(yán)重束縛了人的獨(dú)創(chuàng)性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫出的的文章缺少個(gè)性，缺少新意。

16、獨(dú)創(chuàng)性常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)，而原來以為這些對(duì)象或設(shè)想彼此沒有關(guān)系。貝弗里奇

17、我們科學(xué)家的這種獨(dú)創(chuàng)性將供應(yīng)特殊的安全的條件，在裂變物質(zhì)儲(chǔ)藏所能夠從本質(zhì)上獲得免疫的就被奇襲沒收。

18、獨(dú)創(chuàng)性作為作品的必備要件和屬性，已成為世界各國著作權(quán)立法的通例。

19、黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心形成了各自獨(dú)創(chuàng)性的黨風(fēng)建設(shè)理論。

20、聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适?em>獨(dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤。歌德

21、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。

22、聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适?em>獨(dú)創(chuàng)性，這是極大的錯(cuò)誤。歌德

23、哲學(xué)家弗洛姆說，人可以使自己適應(yīng)奴役，但他是靠降低他的智力因素和道德素質(zhì)來適應(yīng)的;人自身能適應(yīng)充滿不信任和敵意的文化，但他對(duì)這種適應(yīng)的反應(yīng)是變得軟弱和缺乏獨(dú)創(chuàng)性;人自身能適應(yīng)壓抑的環(huán)境，但在這種適應(yīng)中，人發(fā)生了神經(jīng)病。

24、只有“以形寫神”，深刻了解和掌握藝術(shù)中有限與無限、偶然與必然，對(duì)今天創(chuàng)造一個(gè)萬紫千紅、百花齊放、富有多樣性獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)形象的苑地，有重要的意。

25、優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員腳踏實(shí)地，不做表面文章，不虛報(bào)浮夸，不為保身謀利而趨炎附勢(shì)，求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，是對(duì)未來事物的預(yù)見，有超前意識(shí)和獨(dú)創(chuàng)性，知難而進(jìn)，迎風(fēng)搏擊。

26、潮汕工藝品是潮汕人民為了滿足自己生產(chǎn)、生活的需要，按照自己的審美觀，就地取材制作出來，常常表現(xiàn)出它的獨(dú)創(chuàng)性，令人拍案叫絕。

27、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系的一種“兜底”條款，在保護(hù)非獨(dú)創(chuàng)性數(shù)據(jù)庫方面發(fā)揮了巨大作用。

28、規(guī)范性法律文件是智力活動(dòng)的成果，具有獨(dú)創(chuàng)性，屬于作品范疇，所以援引時(shí)使用書名號(hào)是不容置疑的。

29、這些形容詞在表示心地機(jī)智靈敏或?qū)嶋H的獨(dú)創(chuàng)性和能力上有所區(qū)別.

30、三潴畫廊為藝術(shù)家們提供充份的支持，包括對(duì)他們的獨(dú)創(chuàng)性想法，運(yùn)用各種媒介和實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)方法的支持，以鼓勵(lì)和培育我們時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作力，超越各種界限，打開更新的局面。

31、內(nèi)部言語學(xué)說是俄羅斯心理語言學(xué)家提出的具有獨(dú)創(chuàng)性理論。

32、他很聰明，他的有獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)于電離氣的論文被贊揚(yáng)。

33、但是對(duì)他龐大的思想體系，人們總會(huì)用一種鄙視的眼光看待，認(rèn)為他的著作是一個(gè)“大拼盤”，既無獨(dú)創(chuàng)性又沒感召力。

34、國外對(duì)作品名稱采取了不同的法律保護(hù)方法，其保護(hù)范圍的確定以作品名稱的獨(dú)創(chuàng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。

35、當(dāng)前有些論著對(duì)文學(xué)語言獨(dú)創(chuàng)性特征的闡發(fā)相當(dāng)偏頗，其后果是嚴(yán)重影響了文學(xué)語言研究的正確方向。

36、友情的價(jià)值在于互不傷害各自的獨(dú)創(chuàng)性。武者小路實(shí)篤

37、并不是獨(dú)創(chuàng)性的思考使這些諷刺作品變得流行，而是表達(dá)的方式、諷刺的方法手段使它們變得有趣和引人入勝。

38、第五部分分析了意象的三個(gè)美學(xué)特點(diǎn)，即意象的獨(dú)創(chuàng)性、渾成性、多義性.

39、劇情設(shè)立的前提也具一定獨(dú)創(chuàng)性：將憨豆放在一個(gè)與之言語不通的地方，他便不說話。

40、作為希望日本在海外扮演更強(qiáng)大角色的鷹派人物，麻生卻很有獨(dú)創(chuàng)性，而非意識(shí)形態(tài)保守的家伙。

41、即使雙層床那一場(chǎng)戲很明顯的沒有獨(dú)創(chuàng)性，但是每次觀看我仍然開懷大笑。

42、畫家更多地是被當(dāng)作熟練的畫匠而非有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家.

43、他為時(shí)代奉獻(xiàn)了有獨(dú)創(chuàng)性的抒情散文與詩歌，但其文學(xué)評(píng)論卻明顯具有雙重性。

44、一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：通過實(shí)驗(yàn)性地增加草原田鼠的受體數(shù)可使其結(jié)成配偶，甚至無需通過交尾。

45、在中國古代的靈感理論建構(gòu)過程中，文論家們對(duì)靈感的特征主要從偶發(fā)性、獨(dú)創(chuàng)性和情感性三個(gè)方面進(jìn)行了把握。

46、我從來沒有聽見過象你這樣有獨(dú)創(chuàng)性的提法.

47、譬如城市小說的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，還缺乏應(yīng)有的獨(dú)創(chuàng)性、鮮明性，“千人一面，千部一腔”的現(xiàn)象十分普遍，這與西方城市小說相比，還存在著很大差距。

48、靜物攝影是鍛煉構(gòu)圖技巧最簡(jiǎn)便的方法之一，也能產(chǎn)生有獨(dú)創(chuàng)性的照片。

49、面對(duì)新形勢(shì)、新問題，晉江工會(huì)人時(shí)刻保持創(chuàng)新的心態(tài)，力求工作上有獨(dú)創(chuàng)性、超常性、開放性，使工會(huì)工作不斷適應(yīng)環(huán)境變化的需要，牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。

50、他的研究和學(xué)問具有獨(dú)創(chuàng)性和廣博性，而今面臨著斷檔的危險(xiǎn)，恐會(huì)成為文化絕響。