1、以德治民，捐殘去殺，國家才能長治久安。

2、對早在"百家爭鳴"時期就已成為顯學的儒家的"德治"學說，韓非從法家的立場，進行了尖銳的批駁。

3、我們強調以法治國和以德治國相結合的目的，就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消滅干凈。

4、實行以德治校是一項系統工程，應做到精心組織、科學運作、整體建設。

5、只有在此倫理觀指導下，加強環境法治建設和環境德治建設，德法并舉，標本兼治，才能從根本上實現西部生態環境的持續好轉。

6、以德治國就是叫人們從自我做起，互相關心，互相愛護，待人以德，樹立一個良好的社會風氣。

7、會計誠信建設應是法治與德治并舉，互相補充，不可偏廢。

8、以德治國應通過加強干部黨德、政德，提高民德，強化法治建設來實現。

9、法治和德治，是相輔相成、相互促進的.

10、道德自律意識的增強，是以德治國實現的基礎。

11、警察是社會秩序的維護者和社會公德的化身，因此，以德治警具有十分重要的意義。

12、以德治國包括行德政而治國和施德教而化民兩個內涵。

13、實行“以德治國”，不僅包括對黨的各級領導干部和國家機構公職人員的“官德”要求，還包括對普通公民的“民德”要求。

14、以德治警是公安隊伍建設的根本，它包括以德修身、以德行政和以德交往三個相互聯系的方面。

15、認真實踐“以德治國”重要思想，積極實施“以德治警”方略，是公安機關貫徹“以德治國”思想之必然，是一項事關公安隊伍建設全局的戰略性工作。

16、德治與法制相輔相成，工業化現代化與傳統價值觀并行不悖。

17、加強領導干部道德建設，是以德治國的重要內容。

18、“以德治校”是貫徹“以德治國”思想的一項基礎性工作，有十分重要的戰略意義。

19、以德治監是以德治國思想在我國監獄工作中的具體貫徹和實施，是當前我國監獄全面提高罪犯改造質量的迫切需要。

20、于是，恢恢法網便可能被細噬慢嚙出現紕漏，德治堤壩也或因小小蟻穴面臨危篤。

21、中華民族傳統文化，歷來都講德法相依、德治禮序。

22、整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構社會秩序的手段，具有相容性，而且應當相容，應當整合，使德治和法治成為治國中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達有秩序的社會。

23、經典四書五經：論語安邦為人，大學明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經天道酬勤，書經敬德重民，詩經薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。

24、以德立身，高風亮節；以德執事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛眾生；以德育人，身教言傳。

25、修身德為首，以德服人人敬友愛；齊家德作標，以德理家家和事興；安國德當先，以德治國國泰民安。道德進萬家，文明你我他。

26、傳統的規則化與體系化構成了傳統現代化的基本要求，也是現代社會法治與德治的基礎。

27、在其詩作中，努力追求一種人格美，憂國恤民，力求建立一種人際和合的德治社會。

28、通過法治、德治交相為用，為企業始終運行在持續快速健康發展的軌道上奠定堅實的基礎。

29、自三皇五帝一道仁風，直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公，均以五倫八德治世化民，敦化美俗，可謂升平之世。

30、最開始是個動詞，是指對人教化的過程;后來演變為名詞，即指德治教化、典章文物、書籍文字等;而后又指從人類的物質生產逐漸引伸到精神文明建設。

31、戎馬倥傯中，又將搖搖欲墜的大漢起死回生，充分展示了曹孟德治世之能臣的才華。

32、德治把希望建立在圣君賢相的基礎之上，但是，這些是可遇而不可求的。

33、他繼承和發展了孔子的“德治”思想，提倡“王道”和實行“仁政”，并把道德教育作為爭取民心的重要措施，把“尊賢使能”作為施行仁政的重要保證。

34、王德治將長桌上的臺燈拉亮，并從長桌屜子里摸出一盒餅干和一瓶礦泉水，擺在桌面上，然后對閻丹一擺手，抱歉道:不好意思，恐怕還得讓你在這里待一會。

35、中華民族歷來強調德法相依、德治禮序，管黨治黨同樣要激發精神信仰的力量。

36、君臨天下，以德治國，體恤百姓疾苦，知人善察，則小民幸矣，國民幸矣……

37、汲取德治禮序文化精華，德治。

38、孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統文化的重要內容。

39、戚園里有字牌，說子路任蒲邑宰時，謹遵孔子仁政德治的教導，處處體恤人民，造福大眾，組織百姓興修水利，布仁政，施教化，治蒲三載就有大成。

40、楚德治聽見那黑大個也稱自己高人，不禁啞然一笑，心道:原來這陰陽界中鬼魂，也是吃軟怕硬呀！此事也算是我們莽撞，既是沒有什么事，那我們就告辭了。

41、君主的仁義寬厚，發展生產，勵精圖治，以德治國，禮賢下士，才能使國家繁榮興盛起來。