1、機(jī)會(huì)是自己創(chuàng)造的，而不能一味的等待別人的賜予。

2、一個(gè)必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。托爾斯泰

3、求而不得，舍而不能，得而不惜，這是人的最大的悲哀。

4、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。

5、讀書而不能運(yùn)用，則所讀的書等于廢紙。

6、別人只能給你指路，而不能幫你走路，自己的人生路，還需要自己走。

7、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。

8、有的人認(rèn)識(shí)不到自己手中端著金飯碗，從而不能用自己手中的金飯碗去謀求高起點(diǎn)的發(fā)展，偏要端著金飯碗去討飯，這是人類諸多悲哀中的最大悲哀。該干什么就干什么，不能想干什么就干什么。

9、虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。

10、西施有所惡而不能減其美者，美多也。

11、我想像不出生活中有什么我想要而不能擁有的東西。

12、世上絕沒有聽來可以理解而不能信服的真理。

13、皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。

14、學(xué)而不能致用的人是一頭背著書的牛馬。蠢驢是否知道它背上背著的是一堆書而不是一捆柴？

15、若是為女人而沉湎于情網(wǎng)而不能自撥，對(duì)于自己是一筆損失。

16、人或?qū)?shù)萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！

17、如果對(duì)今天不滿的話，就去改造今天，而不能是回到過去。

18、今君聞先人之過，而不能明其大節(jié)，桓公霸也，君奚能疑焉？

19、我們對(duì)孩子只能“雕琢”，而不能“改造”。

20、故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晉，是皆有忠臣孝子而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。

21、正午的陽光，仿佛是塊噀人，清味纖雅的太妃糖，又恍若黏稠多汁的酸梅湯，其色味繄人饜享，堪使人饗舌湎溺其中而不能拔也。我唯喜將那自甘如蜜豐沛鮮盈的正午陽光想象成諸種令人可喜的美味肴饌，這是絢美如詩清鮮如畫的遐思。

22、月是潔白的，潔白的月亮傳遞著思鄉(xiāng)情?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。這些身在異鄉(xiāng)而不能回到家鄉(xiāng)的詩人，總是讓春風(fēng)多情撫弄那游子的心。

23、說起落日就是奇怪同是那個(gè)落日我為什么總是懷念家園的落日？這么多年來每每看見西下的落日我總是勾起我對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。也許就是那個(gè)生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)給了我太多太多，別處的往往只是相像而不能替代家鄉(xiāng)的那輪落日罷了！

24、入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識(shí)。然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥者，此知草木所不能用也。

25、人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人

26、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。

27、人生是一場(chǎng)*博，惟有聰明人才能贏：所以第一要看清敵人的牌而不能泄露自己的牌。

28、榮譽(yù)不關(guān)心將來，它只能在人們的心目中，喚起對(duì)過去的回憶，而不能注定將來必然出現(xiàn)美好的命運(yùn)。人們要向未來努力，只有不斷進(jìn)取，把榮譽(yù)作為新起點(diǎn)，作為攀登的臺(tái)階，才能使理想之路延伸，使榮譽(yù)保持常青的本色。

29、真正的強(qiáng)者，是指那些敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我，最后獲得成功的“勇士”們！、智者能在失敗中看清錯(cuò)誤的根源，迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。愚者卻在失敗中迷茫而不能自拔。

30、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。托爾斯泰

31、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

32、好賢而不能任，能任而能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣。陳子昂

33、夫君子相天之化，而不能違者天之時(shí)；任民之憂，而不能拂者民之氣。

34、虛偽的謙虛，僅能搏得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。

35、一個(gè)人，如果過分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。

36、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。

37、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于國體之人，能言能行，故為眾材之雋也。

38、對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工。

39、無財(cái)之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。

40、人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞；愚以為此非名也。

41、凡所謂能大而不能小，其語出于性有寬急；性有寬急，故宜有大小。

42、你應(yīng)該尋覓機(jī)遇，而不能靜候它來敲你的門。

43、鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。華羅庚

44、我們對(duì)孩子只能“雕琢”，而不能“改造”；孩子沒有好壞之分，只有進(jìn)步快慢不同；只有家長和老師積極配合，孩子才能走向成功；好孩子是夸出來的，“壞孩子”是逼出來的；建設(shè)和諧社會(huì)，要從建設(shè)和諧家庭做起。

45、法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢(shì)。

46、研究但是知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能贏得庸俗的掌聲，而不能求得真實(shí)的進(jìn)步。

47、進(jìn)入山里，見到樹木，不論高的矮的都知道的；進(jìn)入田野，見到花草，不論大的小的都認(rèn)識(shí)的。然而不能夠伐樹木用來建造房屋，采摘花木用來調(diào)和藥方，這是只認(rèn)識(shí)草木卻不能使用的人。

48、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

49、智者能在失敗中看清錯(cuò)誤的根源，迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。愚者卻在失敗中迷茫而不能自拔。

50、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人