1、對暴民的恐懼其實是一種毫無根據的迷信，這種觀念的基礎就是認為有錢人和窮人有著神秘而根本的差別，就如同黑人與白人一樣分屬兩類人種，而實際上并不存在這種差別。

2、傳統的郎中大夫經常指摘巫師作崇，之后巫師就會被暴民殺害。

3、當你找一些暴民在你剛剛貫穿和佯死。

4、一群暴民隨后加入毆打已蜷成一團的kasav，直到被一名高級警官制止。有報道稱kasav曾祈求醫務人員救他一命，說：“我不想死”。

5、盛產暴民流言的土壤，必然同時盛產隨時俯首的奴顏卑膝。

6、不忠不道，深暴民聽;附下罔上，事彰幽顯。

7、既然他對暴民如此感興趣，本官就封他為三河保衛協協統，命他率領所部，北上征剿亂民！

8、冤枉啊上差，對方臉涂黑漆，與之前澄城縣暴民一般無二，下官發誓，一定是山寨那伙盜匪。

9、大人料敵如神，今夜定能一舉擊潰這些暴民。

10、無暴則指無暴功、無暴民之意，有了功勞，也不要顯耀，因為為民做事乃是當官的責任;無伐則是無伐善、無伐德之意，不夸耀自己的長處，不自夸其德行。

11、從歷史上看，凡是*制體制下成長起來的公民一般都比較缺乏理性，他們要么被政府權力隨意支使，成為百依百順的良民，要么揭竿而起，成為占山為王的暴民。

12、正因如此，阿披實的舉措正確得當，這位冷靜堅毅的*理無視暴民亂及解散國會的呼聲，并等待推出有序而緩慢的選舉時間表。

13、我們有沒有在日常生活中持之以恒地去行使一個公民的權利和義務，而不是在常態生活中以良民心態逆來順受，在情緒失控的瞬間又以臆想中的暴民面目罵娘。在良民與暴民之間，我們還可以有一個更好的選擇，那就是做一個真正的公民。周濂

14、也批評發起“割闌尾行動”的人藉事藉端非法募款，“可以說是社會包袱”，孳生暴民，必要時主動發起斬綠草行動反擊。

15、十月二十日，島原有馬村爆發一揆，林兵右衛門家中被憤怒的農民沖進，當場打死，上千名暴民攻占武器庫，搶了兵器將松倉氏本城島原城圍住。

16、你這**好壞不分，公子救了你，你卻誣他為淫賊，我這就拖你出去交給府外的那群暴民，讓你領教甚么是淫賊。

17、侯友宜表示，政府應保護臺商財產，可協調公安單位派員進駐工廠，每廠至少三至五人，至少可產生遏阻作用，不讓暴民繼續破壞、打劫。

18、我們乃是鄭州府的官差，奉了知府大人之命前來抽丁抵抗暴民，你還是快快束手就擒，大爺我或許還會饒你一命，若還是抵抗，定斬不饒。

19、被列為“割闌尾”行動頭號目標的蔡正元痛批，這些人藉勢藉端、非法募款，不僅是社會包袱，也是暴民孳生之地。