1、農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。

2、人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。

3、據(jù)傳大舜耕稼的歷山就是現(xiàn)在的千佛山，濟(jì)南現(xiàn)在還有很多地方以“舜”來命名或者體現(xiàn)出了舜文化，比如舜井街、舜耕路等。

4、久居都市的人們早已遠(yuǎn)離了農(nóng)耕稼穡的體驗。

5、到了耕稼時代，農(nóng)作物的培植生長和氣候寒暖有密切關(guān)系。

6、白英“以耕稼為主”，但他有多年參與治水的經(jīng)驗，他曾用幾十年時間，跑遍了汶水上下游地帶，了解了方圓數(shù)百里內(nèi)的自然地理水文情況。

7、飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德，要么是農(nóng)耕稼薔之理，再就是內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)之苦。

8、市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。

9、古今移民，千年分國家之憂;遠(yuǎn)近新村，百姓得耕稼之樂。

10、東漢初期，錫光、任延分別任交趾、九真太守，教其民耕稼，制衣冠履，設(shè)媒娉，立學(xué)校。

11、這兩個字合在一起，就是播殖耕稼者，我們將長時期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人稱為“農(nóng)民”，他們給了蔬菜生命，并賦予蔬菜們強大的生命力。

12、他認(rèn)為，物質(zhì)文明從古代的漁獵耕稼發(fā)展到現(xiàn)代的工藝技術(shù)誠然變化偉巨，然而這很難說就是“進(jìn)化”。

13、朝鮮與中國一衣帶水，唇齒相依，秦漢時，就為中國耕稼之鄉(xiāng)，六至七世紀(jì)起，朝鮮一直是中國的藩屬國。

14、況且周自后稷為舜時為農(nóng)官教民耕稼，歷代積德累功至文王，三分天下有其二，還服事于殷商。

15、居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。

16、漢族群眾從藏族群眾那里學(xué)到了放牧、捻毛線、制氈等技術(shù);藏族群眾從漢族群眾那里學(xué)會了耕稼等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

17、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中化肥和農(nóng)藥施用量的限額控制辦法，川內(nèi)農(nóng)業(yè)耕稼的“瘦身需求”亦愈發(fā)緊要。

18、這里是神話傳說中女媧“煉石補天、摶土造人”，斷鰲立極、耕稼畜牲，制作笙簧、通婚立儀的地方。

19、史書中早有土族的“民俗質(zhì)樸、風(fēng)土壯猛，人性堅剛慷慨”、“勤于耕稼”的記載。

20、由于大興土木和對外戰(zhàn)爭，廣大農(nóng)村的生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，“耕稼失時，四疇多荒”，陷入貧困的農(nóng)民，紛紛起來反抗朝廷。