1、 忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。劉晝

2、 男人忠孝才像男人，女人柔順才像女人。

3、 忠孝是男人的標(biāo)志，柔順是女人的標(biāo)志。

4、 讀圣賢書，行仁義事。立齊家志，存忠孝心。

5、 男人忠孝令女人有安全感，女人柔順令男人有幸福感。

6、 天地君親師，為師須德藝雙馨，忠孝禮廉恥，知恥必貪淫俱戒。

7、 兄妹沾襟”八個(gè)朱紅大字，流傳很廣的“忠孝節(jié)義二度梅”的故事就發(fā)生在這里。

8、 可見，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

9、 中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國、法律主治。

10、 本章參議了元朝文人忠孝節(jié)義觀新的時(shí)代特點(diǎn)。

11、 外面的胡琴繼續(xù)拉下去，可是胡琴訴說的是一些遼遠(yuǎn)的忠孝節(jié)義的故事，不與她相干了。

12、 這個(gè)宣傳忠孝節(jié)義的故事，為游人平增了一段體味中國封建傳統(tǒng)的趣話。

13、 這個(gè)宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的故事，為游人平添了一段了解中國封建傳統(tǒng)的趣話。

14、 可見，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實(shí)在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會(huì)的所謂"孝"現(xiàn)實(shí)上是皇權(quán)絕對(duì)放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的抵觸。

15、 當(dāng)然，賈政是不能與他們相提并論，但對(duì)他那種忠孝思想以也不必苛責(zé)，至少得承認(rèn)他在賈府中尚不失為一個(gè)正人君子吧。

16、 那些布滿了忠孝節(jié)義、離合悲歡的故事曾困惑了他。

17、 即對(duì)于忠孝節(jié)義的熟諳和守衛(wèi)，也事實(shí)下場讓人看到了尊重歷史的觀點(diǎn)，并觸摸到復(fù)雜歷史背地的真實(shí)的人性，透射出厚重的質(zhì)感。

18、 大團(tuán)圓的終局，忠孝節(jié)義的觀點(diǎn)，怪力亂神以及迷信的故事，都是農(nóng)人興味稠密的題材。

19、 我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

20、 儒學(xué)在遼境內(nèi)的流傳加倍擴(kuò)大和深化，其所提倡的忠孝節(jié)義等漢族封建傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)，也慢慢為契丹人所認(rèn)同，成為全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

21、 總結(jié)為三個(gè)原點(diǎn)，分袂為"宣傳忠孝節(jié)義""默示赫然的民族意識(shí)""通達(dá)矯捷的人性觀點(diǎn)"。

22、 我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

23、 外面的胡琴持續(xù)拉下去，可是胡琴訴說的是一些遼遠(yuǎn)的忠孝節(jié)義的故事，不與她相干了。

24、 自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚(yáng)于外不誠于內(nèi)，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱于忠孝者也。

25、 古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成*首責(zé)，那么誠信就是為人之本。一個(gè)時(shí)常失信的人，他在社會(huì)上就無法通行。

26、 勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹(jǐn)慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。

27、 在好漢兒女小說發(fā)天成長的過程中，其鑒戒才子才子小說頗多，筆者從戀愛婚姻觀、對(duì)忠孝節(jié)義的提倡、人物形象的塑造以及對(duì)“才”的熟諳等方面，來參議才子才子小說對(duì)好漢兒女小說組成和成長產(chǎn)生的重大影響。

28、 岳飛幼時(shí)，家中景象亦欠安，怙恃親在全力連結(jié)家計(jì)之馀，仍很是正視孩子的教化，不單教岳飛念書識(shí)字，也常說些忠孝節(jié)義的故事給他聽，但愿他從中能有所體味，未來也做個(gè)忠孝兼顧的人。

29、 師本文從函？禪師的悟道分緣及其闡教并重的宗趣觀入手，申明他之所以能在明末清初之際攝受數(shù)千僧俗，乃是因其存在深徹的悟境和完竣的見識(shí)，非人們所謂"以忠孝節(jié)義垂示及門"所能規(guī)模。

30、 那些充滿了忠孝節(jié)義、悲歡離合的故事曾迷惑了他。

31、 關(guān)公為甚么在中國老蒼生中有那么大的名譽(yù)，由于關(guān)公是中國人忠孝節(jié)義的范例。

32、 而大大都人，祖國舊君之思仍繚繞腦際，忠孝節(jié)義如如坐針氈，禮義廉恥似骨鯁喉，民族意識(shí)難以消弭。

33、 岳飛幼時(shí)，家中環(huán)境亦不佳，父母親在努力維持家計(jì)之馀，仍非常重視孩子的教養(yǎng)，不僅教岳飛讀書識(shí)字，也常說些忠孝節(jié)義的故事給他聽，希望他從中能有所領(lǐng)會(huì)，將來也做個(gè)忠孝兩全的人。

34、 關(guān)公為什么在中國老百姓中有那么大的威望，因?yàn)殛P(guān)公是中國人忠孝節(jié)義的典范。

35、 非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實(shí)下場不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍(lán)本的階級(jí)素質(zhì)。

36、 "兄妹沾襟"幾個(gè)朱紅大字，流傳很廣的"忠孝節(jié)義二度梅"的故事就產(chǎn)生在這里。

37、 倒是"忠孝不能兩全"真正一語破的了。

38、 中國人的"忠孝節(jié)義"是不講事理的，就象法令那樣不講人情，是一個(gè)僵硬的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

39、 中國人的“忠孝節(jié)義”是不講道理的，就象法律那樣不講人情，（造句 網(wǎng)）是一個(gè)僵硬的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

40、 民知有忠孝節(jié)義，不知妄作邪為。

41、 文明在于人人講究秩序；文明在于人人追求誠信；文明在于人人相互謙讓；文明在于人人據(jù)禮相待；文明在于人人正義忠孝；文明在于人人愛崗敬業(yè)！

42、 美德是一個(gè)和諧的世界，我們感到高尚；忠孝是一個(gè)仁愛的世界，我們感到文明；文化是一個(gè)博學(xué)的世界，我們感到充實(shí)！

43、 兒行千里父擔(dān)憂，憶起慈父淚常流。自古忠孝兩難全，卻愿家父不白頭。身在他鄉(xiāng)十余秋，輾轉(zhuǎn)飄零浪子游。多想時(shí)光重返去，依在父肩樂悠悠。

44、 錚錚正氣，新風(fēng)傳揚(yáng)；時(shí)代楷模，學(xué)習(xí)榜樣；見義勇為，挺胸而前；樂于助人，攜手相援；仁義忠孝，銘刻心間：修身律己，我們?cè)谛袆?dòng)！

45、 霜降，雙槍老太婆，送你“雙槍--吉祥如意”；雙槍李向陽，送你“雙槍--好運(yùn)財(cái)富”。祝福你霜降快樂，忠孝雙全、福壽雙全；事業(yè)愛情，比翼雙飛，圓圓滿滿！

46、 有容人之量，有博愛之情，有助人之心，有仁慈之德，有律己之行，有忠孝之志，持之以恒，修身律己，承民族瑰寶，揚(yáng)中華風(fēng)范！

47、 忠孝仁義，做人的根基；明禮知恥，做人的根莖；仁愛寬恕，做人的根源；清儉和節(jié)，做人的根髓；寧靜致遠(yuǎn)，做人的根端；溫恭讓學(xué)，做人的根本。

48、 忠孝為車軸，誠信為車輪，寬容為車廂，團(tuán)結(jié)為車頭，禮讓為舵盤，奉獻(xiàn)為動(dòng)力，滿載仁義道徳，風(fēng)行四海，奔向世界，播灑文明，鋪滿一路亮麗風(fēng)景。

49、 七點(diǎn)忠孝仁義禮智信，七劃點(diǎn)橫豎撇捺彎提，七點(diǎn)歸正愿您智慧過人，七劃歸正愿您劃出一道晴空。七一建黨節(jié)將至，愿七步成章的您一創(chuàng)輝煌業(yè)績！

50、 俗話說：百事孝為先；可俗話又說：忠孝不能兩全！當(dāng)忠義與孝敬發(fā)生沖突時(shí)，是一心為主，還是百事孝先，請(qǐng)君多思量，妥善處理，力求共贏！