1、 古人說的"大同世界"就包括鰥寡孤獨者皆有所養的意思。

2、 他被狗咬被地主們欺負，鰥寡孤獨一個人櫛風沐雨破廟之中，瑟瑟發抖。

3、 互助組應當幫助鰥寡孤獨。

4、 讓那些鰥寡孤獨之人皆有所養，是全社會義不容辭的責任。

5、 在任何一個社會，鰥寡孤獨的人應該得到社會給予的無微不至的關懷和照顧。

6、 如今生活好了，村里無論黃發垂髫，還是鰥寡孤獨，都安居樂業，過上了幸福生活。

7、 互助組也要幫助鰥寡孤獨。

8、 并不是每個政府都關心鰥寡孤獨，因為立場不一樣。

9、 建黨九十年，人人學黨員。鰥寡孤獨，人人援助。他邦之客，以禮相待。遠來之賓，知我盛情。禮儀廉恥，永存心間。修身律己，做文明人！

10、 特別是，對于鰥寡孤獨者、殘疾人和無助的婦女兒童該共同體要免費提供糧食和低租金住房。

11、 用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

12、 所謂五弊，指的是鰥寡孤獨殘，而三缺，自然就是名利權。

13、 大明的養濟院是從洪武七年開始開設的，鰥寡孤獨貧病無依者，乃至工匠、軍人及其它老弱殘者，都是收養對象，院中還有醫官負責診病。

14、 老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者有所養。

15、 一切老人都不再鰥寡孤獨，一切病人都不再痛苦難熬，一切兒童都不再迷失心靈，一切網絡寫手都能開心碼字舒心賺錢。

16、 32年前，他開始資助孤獨鰥寡老人，至今已有40多位;另外，他還先后把17位孤老接進家精心贍養。

17、 其決疑平，法務在哀鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心。

18、 老楚頭晌去到弟弟楚彪家里，他給鰥寡不久的弟弟雇了個保姆，領著去見面。

19、 家完滿不了。家永不知足，欲壑難填。家眼看要完滿了，忽晴空一靂，中梁夭折；或日薄西山，氣息難全。鰥寡孤獨，中外可見；悲歡離合，古今同然。

20、 地可墾辟，悉為農郊，以贍萌隸；頹墻填塹，使山澤之人得至焉；實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發倉廩以救貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為更始。

21、 臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。圣王見賢而樂賢，見不肖而哀不肖，今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。

22、 助人為樂要從日常生活做起，特別要愛護兒童，更加關心幫助鰥寡孤獨的殘疾人，當別人身處危難的時候，不論認識的或不認識的，都應見義勇為，助人一臂之力。

23、 哪里怕得了那么多，有人嫌我們出身不好，沒有背景，又非名校畢業，又或不幸是孤鰥寡，甚至皮膚不夠白，眼睛不夠大，管他呢。

24、 尊重百姓的基本需求。它們包括，謀生創業、追求衣食溫飽、蓄存財富、鰥寡孤獨者皆有所養等。

25、 另外，太平時期男女人數相近，這個我沒有數據不好亂說，但歷史記載確實有不少家貧而終生娶不起老婆的，鰥寡孤獨的人相當的多。

26、 然后又拿出兩百兩銀子，全部換成五兩一個的小銀錠，托看熱鬧的人給陽谷縣的鰥寡孤獨并需要周濟的人送去，只說是武大郎給的，其他不用多說。

27、 他為政從簡從易，到任即訪民間疾苦、地方利弊，“興利除害，知無不為”，并盡力賑濟鰥寡孤獨，對盜賊則嚴加追捕懲罰。

28、 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

29、 “句踐治以為義田”，救助“鰥寡孤獨不能自存者”，這是我國記載最早的慈善舉措。

30、 孔穎達進一步解釋為“遷葬，謂成*鰥寡，生時非夫婦，死乃嫁之”。

31、 捐千金，創義團，儲公廩(倉庫)，在合族內部對鰥寡孤獨實行集體救濟，對婚喪祭祀賦役的費用，“一切通其有無”。

32、 為讓社區孤獨鰥寡老人有人關愛，勝利路街道啟動居家養老工程，在下轄3個社居委分別成立關愛長者服務站，推出“8分鐘愛心服務圈”。

33、 或鰥寡惸獨，無所告者，仰所在各議拯救。

34、 市福利院特意為帝豪酒店黃耿標董事長送來“恤孤獨鰥寡，表愛心美德”錦旗一面。

35、 己巳，北都巡狩，敕所至處存問高年、鰥寡惸獨、征人之家;減流、死罪一等，徒以下放免。

36、 大道之行也，天下為公……鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。

37、 八月戊子，免鰥寡惸獨今歲稅米。

38、 淚世情深不老人，寂滅緣斷雁孤鴻;窮閻漏屋短笛聲，鰥寡孤獨在其中。

39、 高級農業生產合作社土地歸集體所有，耕牛及大型農具折價入社，取消土地報酬，實行按勞分配，對鰥寡孤獨的老小口實行“五?！薄?/p>

40、 鰥寡孤獨殘聾盲，遍野腥兮天地竦。

41、 老弱饑寒與貧苦，孤獨鰥寡身無主，濟老憐貧功德重，轉生來世必報補。

42、 鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，意思就是鰥夫，寡婦，孤兒，獨身，殘廢，疾病的人都要養個寵物，以求幸福。

43、 幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。

44、 2500年前的《越絕書》記載:“句踐治以為義田”，救助“鰥寡孤獨不能自存者”，這是我國記載最早的慈善舉措。

45、 要使老人得以安享天年，成*有用武之地，兒童可以健康成長，鰥寡孤獨的人及殘廢、有病的人都能得到供養。