鰥寡孤獨造句
1、古人說的"大同世界"就包括鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)的意思。
2、他被狗咬被地主們欺負,鰥寡孤獨一個人櫛風沐雨破廟之中,瑟瑟發(fā)抖。
3、互助組應(yīng)當幫助鰥寡孤獨。
4、讓那些鰥寡孤獨之人皆有所養(yǎng),是全社會義不容辭的責任。
5、在任何一個社會,鰥寡孤獨的人應(yīng)該得到社會給予的無微不至的關(guān)懷和照顧。
6、如今生活好了,村里無論黃發(fā)垂髫,還是鰥寡孤獨,都安居樂業(yè),過上了幸福生活。
7、互助組也要幫助鰥寡孤獨。
8、并不是每個政府都關(guān)心鰥寡孤獨,因為立場不一樣。
9、建黨九十年,人人學黨員。鰥寡孤獨,人人援助。他邦之客,以禮相待。遠來之賓,知我盛情。禮儀廉恥,永存心間。修身律己,做文明人!
10、特別是,對于鰥寡孤獨者、殘疾人和無助的婦女兒童該共同體要免費提供糧食和低租金住房。
11、用30載愛心讓一村之中老有所終,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。
12、所謂五弊,指的是鰥寡孤獨殘,而三缺,自然就是名利權(quán)。
13、大明的養(yǎng)濟院是從洪武七年開始開設(shè)的,鰥寡孤獨貧病無依者,乃至工匠、軍人及其它老弱殘者,都是收養(yǎng)對象,院中還有醫(yī)官負責診病。
14、一切老人都不再鰥寡孤獨,一切病人都不再痛苦難熬,一切兒童都不再迷失心靈,一切網(wǎng)絡(luò)寫手都能開心碼字舒心賺錢。
15、“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。
16、捐千金,創(chuàng)義團,儲公廩(倉庫),在合族內(nèi)部對鰥寡孤獨實行集體救濟,對婚喪祭祀賦役的費用,“一切通其有無”。
17、大道之行也,天下為公……鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)。
18、淚世情深不老人,寂滅緣斷雁孤鴻;窮閻漏屋短笛聲,鰥寡孤獨在其中。
19、鰥寡孤獨殘聾盲,遍野腥兮天地竦。
20、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),意思就是鰥夫,寡婦,孤兒,獨身,殘廢,疾病的人都要養(yǎng)個寵物,以求幸福。
21、家完滿不了。家永不知足,欲壑難填。家眼看要完滿了,忽晴空一靂,中梁夭折;或日薄西山,氣息難全。鰥寡孤獨,中外可見;悲歡離合,古今同然。
22、助人為樂要從日常生活做起,特別要愛護兒童,更加關(guān)心幫助鰥寡孤獨的殘疾人,當別人身處危難的時候,不論認識的或不認識的,都應(yīng)見義勇為,助人一臂之力。
23、尊重百姓的基本需求。它們包括,謀生創(chuàng)業(yè)、追求衣食溫飽、蓄存財富、鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)等。
24、另外,太平時期男女人數(shù)相近,這個我沒有數(shù)據(jù)不好亂說,但歷史記載確實有不少家貧而終生娶不起老婆的,鰥寡孤獨的人相當?shù)亩唷?/p>
25、然后又拿出兩百兩銀子,全部換成五兩一個的小銀錠,托看熱鬧的人給陽谷縣的鰥寡孤獨并需要周濟的人送去,只說是武大郎給的,其他不用多說。
26、他為政從簡從易,到任即訪民間疾苦、地方利弊,“興利除害,知無不為”,并盡力賑濟鰥寡孤獨,對盜賊則嚴加追捕懲罰。
27、故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。
28、高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社土地歸集體所有,耕牛及大型農(nóng)具折價入社,取消土地報酬,實行按勞分配,對鰥寡孤獨的老小口實行“五保”。
29、幼而敏慧,長而慈仁,將國中庫藏財寶,盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。
30、2500年前的《越絕書》記載:“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。
31、要使老人得以安享天年,成*有用武之地,兒童可以健康成長,鰥寡孤獨的人及殘廢、有病的人都能得到供養(yǎng)。
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