1、不論是“品三國”，還是“論語、莊子心得”，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。

2、莊子在水中洗手洗完了手，手掌上一片寂靜莊子在水中洗身身子是一匹布那布上粘滿了水面上漂來漂去的聲音。很難受很難受，在我最難受的時候聽見了一個聲音。

3、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？

4、人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”?？鬃拥挠挛渚窆倘蛔屓伺宸乔f子的認命態度也未必沒有道理。

5、莊子說“哀莫大于心死?！钡拇_，“心若在，夢就在，人生豪邁只不過是從頭再來”！

6、所以，當莊子笑話孔子不識時務的時候，我們應該清楚這種笑話本身是建立在取消時務的基礎之上的。

7、傳統習俗里，過年要揀吉祥話說，整個莊子，顯得一團和氣。

8、孔子的科學安排人時間，孟子的不違農時，莊子的將時間觀念淡化等，都體現了對個體自我價值的重視。

9、莊子和陶淵明就是這么一類人物，他們的精神簡樸純正，非渺小的人所能望其項背。

10、其實我是懷來縣康莊子那片兒的。。。

11、莊子的寓言故事蘊藏著許多顛撲不破的人生哲理。

12、愛生惡死、看似懦弱的王子搜是莊子心目中的理想國王。

13、視死若生者，烈士之勇也莊子。民諺

14、夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜莊子。民諺

15、可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現了更高的天人合一。

16、本章首先對老、莊之“道”作了比較，進而對莊子“齊物論”思想加以考察、說明。

17、其次，莊子對語言也進行了獨特闡釋和重建，以使人的生存更顯豁明朗。

18、莊子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回歸藏族生活的夢想一樣，一切都是虛幻而不切合實際的呢？

19、生命也作圓周運動，完美無缺，沒有問題。莊子說到那個能不用圓規畫圓的米倚。你需要圓規是因為你對生活沒有自信，你需要道德、告誡、原則、《圣經》、《可蘭經》或者《吉它經》來指導你的生活，因為你對自己內心的力量缺乏信心。這就是你的生活。奧修

20、郭象的是非觀在理論上是對莊子是非之辨的重大歧出與有意誤讀。

21、莊子認為，“道”是生命的本源，生命的意義和價值應取法于“道”并符合“道”的屬性。

22、莊子文本被公認為兩者深深刻在思想和成就中國詩歌散文形式。

23、其實，“物化”所體現的更重要的是莊子的“逍遙游”思想。

24、感謝屈原老師用生命為我們換來了假期，放假是一種很好的紀念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應該放30天假來紀念他。除此之外，我們還想紀念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權李白杜甫白居易劉邦項羽雍正康熙乾隆等等歷史名人……童鞋們端午節快樂……

25、摘要游藝本是儒者歷練性情與德業的重要科目，卻被道家莊子視為"雕蟲小技"。

26、書中沒有說，但從與惠子同國的龐涓妒賢忌諱能，殘酷迫害同學孫臏，欲置之死地而后快的事情來說，莊子當時的生命可說是很危險的。

27、所謂糊涂：孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊涂；當代精英發現了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。和諧之難得，在于實現太難。所以，有一種明白叫糊涂，有一種糊涂叫明白。

28、莊子齊物逍遙、宣揚無用之用的言論給人們深刻的印象。

29、從莊子時期及其著書年代起，所有的中國政客及土匪無賴竟都成為了大幽默家，因其都直接或間接地為莊子的人生觀所影響。

30、但長期以來，歷代注家時它的解釋大多似是而非，從而也就無法完全正確地理解莊子“齊物論”的思想。

31、莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”。莊子

32、莊子的“言不盡意”論對中國傳統美學影響頗為深遠，開啟了傳統美學對意境美的審美追求。

33、本文透過這三次爭論，看莊子眼中之“惠施”，進而落腳于莊子之“忘”的探究，此是本文關注的重點之三。

34、老子在莊子面前嘲笑他，那笑是尖銳刺耳卻又激變的.

35、2002年9月，甘肅省嘉峪關市魏晉墓文物管理所在當地毛莊子發現一座被盜掘的魏晉墓，清理出一批木棺板畫和數件原為木奩盒的木板畫。

36、以至于今，中國人對于西洋的東西可以如莊子游于濠上而知魚之樂，而魚則不能曉得莊子。胡蘭成

37、虛靜，是莊子思想中的一個軸心范疇，指一種清虛、空明、寧靜，不受任何主客觀干擾的心態。

38、莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。

39、在莊子的“齊物論”中，“齊”并沒有否定“不齊”，而正是以之為中介，“齊”的內涵才得到充分的展開。

40、莊子、惠施展開“濠梁之辯”，探尋知的可能性、根據及知的方式，隱現出不同的思維進路。

41、莊子立足于現實的種種困境，以實現人生的逍遙游為最高境界.

42、自然，之所以為自然，是因為不作努力，自發地，這就是莊子的精華所在。奧修

43、通過分析二者邏輯推理過程，以剖析其思想的淵源，從而審視莊子和惠施的哲學思想。

44、在中國古代，老子、莊子、陸機、劉勰都對想象進行了不同層次的闡釋.

45、莊子的思想存在著內在矛盾，這些矛盾是由于莊子沒有把道的觀點貫徹到底造成的。

46、“心死”和“心如死灰”是莊子哲學體系的核心范疇，是解讀莊子思想的一大關鍵。

47、莊子著作里，有許多誹議孔子的文章，好在莊子寫文章時，孔子已死，而且當時中國又沒有關于毀壞名譽的法律。

48、郭象的是非觀是通過對莊子是非之辨的注解而得以闡發的。

49、而是正經八百的再說這莊子事兒。

50、莊子通過“齊物”這一思想路徑，使萬物呈現出和諧的整體意蘊，而莊子的“齊物”的關鍵就在于其以心體物的思想方法。