1、 隸書的歷史非常久遠。

2、 有一位刻字先生，他掛出來的價格表是這樣寫的：刻“隸書”4角；刻“仿宋體”6角；刻“你的名章”8角；刻“你愛人的名章”1.2元。那么他刻字的單價是多少？（每個字兩角）。

3、 面對積弱已久的隸書，能夠恢復元氣，形成時代風格，其歷史貢獻也不可抹殺。

4、 隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書.

5、 作為儒家思想的表現載體的廟堂漢碑隸書是書法藝術走向自覺和成熟的結果。同時也因其典雅恭謹、沉古遒厚而成為隸書的標準和極則。

6、 隸書的一橫就產生了“蠶頭燕尾”，同時還產生了撇、捺、挑、鉤等多種運筆形態(tài)。

7、 這個新聞的眉題用了隸書的字體.

8、 傳統的中國書法有篆體、隸書、楷書、草書。

9、 從甲骨文到竹簡隸書到懷素的狂草，相同的字在歷史演變中形式發(fā)生了那么多變化，而其本質承載的含義相比之下幾乎是不變的。

10、 馬王堆簡帛的出土為追溯隸書起源及其形成提供確實依據，同時填補了西漢書法的空白。

11、 受教于劉炳森等多位書法前輩，以擅長書寫隸書體而在同行中小有名氣。

12、 其書法四體皆能，以隸書、行草為最著。

13、 費陽于藝術涉獵廣泛，他的隸書清勁瀟灑，結體自由。

14、 大書法家寇遐的隸書，凝重偉麗。

15、 大楷取法顏、柳，小楷出入鐘、王，力求醇雅古樸;隸書柔和碑簡，結體樸茂。

16、 我國書法歷史悠久，大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章草、今草、狂草)等五種。

17、 學習隸書傳統，除東漢時期的碑刻外，還有古隸階段的木牘、簡帛、刻石，其風格之多樣、造型的奇特、趣味的多變，會給學隸書者提供豐富的信息。

18、 開始階段的隸書叫做“古隸”，又叫“秦隸”。

19、 書擅籀隸，隸書清麗婉約，如其詩，籀書嚴整遒勁，妙得彝器款識刻鑄神韻。

20、 其隸書在大樸大拙的風貌下，從某種意義上講，隱含著文人書法所獨有的理性的東西。

21、 白慧也看見了，她說這是大篆籀文，秦國尚未用小篆隸書統一六國文字前的一種文字。

22、 曉明寫得一手好字，可他總覺得自己還有不足，就邯鄲學步，一會兒模仿楷書、一會兒模仿仿宋，一會兒模仿隸書，結果最后寫出來的字成了個“四不像”。

23、 因為程邈是個徒隸，起初又專供隸役應用，所以把這一書體稱之為隸書.

24、 在小篆被當作官方字體使用的同時，在民間又出現了由小篆草寫形成的另一種字體，即隸書。

25、 吐納之道，源于自身，吐故納新，萬物之…，暈啊，這是啥字?隸書還是和現在的字體有些不一樣。

26、 因為小篆書寫較繁瑣，后來，經程邈整理形成書寫較簡便、快速的隸書。

27、 此外，作品取法的范圍還不夠寬，楷書主要集中在瘦金體、魏碑唐楷等，篆隸書集中在中山王鼎、鐵線篆、曹全和禮器、清人作品等。

28、 王家字體乃是草書，你既然敢稱王氏傳人，為何在招牌上卻寫一個蠶頭燕尾的隸書?

29、 1998年4月23日，他取土時，發(fā)現一塊青石墓碑，長30厘米，寬20厘米，墓志文14行，120字，隸書。

30、 除此之外，張惠臣先生對隸書、篆書、象形字、變體字也較有研究。

31、 “百二關山嚴鳳闕，五千道德跨龍門”，是厚重的漢隸書體。

32、 先生隸書蒼勁古拙、韻味十足，自勝劉炳森百倍。

33、 還未走進博物館，就可以看到地上鋪著八方隸書為主的古章，印有王羲之《蘭亭集序》中的群賢畢至、少長咸集等字。

34、 第六書體誕生，結束了行書體、草書體、隸書體、篆書體和楷書體五種書體統治中國書壇幾千年的歷史局面，開創(chuàng)了中國書法的新紀元。

35、 如今，夏老潛心創(chuàng)作，精研書法，晚年獨創(chuàng)了集大篆、隸書、行書、草書于一體的“變體字”，成為書法界美談。

36、 他還教了我們隸書里的逆鋒起筆。

37、 一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。

38、 隸書和楷書將禾、千連寫訛變，禾形與人形遂皆消失。

39、 繪畫作品中山水、人物、花卉皆有，寫意、工筆各盡其妙;書法作品中清俊秀逸的楷書、行書，豪雄恣縱的隸書、草書各具風采。

40、 馮元楨興趣廣泛，工作之余會以畫油畫、練書法與刻篆章自娛，一手隸書寫得工整而不乏生氣。

41、 隸書“朱子治家格言”入編中華書畫寶典;2006年。

42、 關鍵是抓住“隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”“板橋體”“不可無一，不可有二”這幾句話。

43、 這塊碑佚失已久，僅存幾十個字的殘拓片一張，為隸書，且與同期名碑相比，仍保留了較多的古隸風貌。

44、 楊在葆擅長大草，筆卷風云，墨池龍騰;劉子楓偏愛行草，興之所適，得意忘形;喬榛鐘愛行楷，用筆雅靜，寓剛于柔;濮存昕獨鐘隸書，虛實相生，飄然欲飛。

45、 他的書法作品，斷筆時似魏碑，筆斷意連;收筆時有漢朝的味道，像楷書又像隸書。

46、 最右邊是乾隆年間藏家喬崇修書寫的隸書“六逸圖”三字引首，往左依次是清代著名金石家張廷濟書寫的“六君子圖”、吳昌碩書寫的“七友圖”。

47、 他的楷書有柳體的骨干也有顏體的渾厚，其中還稍帶隸書的韻味，蒼勁美觀很耐看。

48、 趙玉杰潛心研習書法幾十年來，博采眾長，溶入了個人的思想情感和審美意趣，真草隸篆皆能，尤以隸書見長，取得很大成就，得到社會各界認可。

49、 亭柱前聯為隸書體，文曰“北極位尊恩媲萬家生佛，南閩地迥靈鐘五里長亭”，后聯為行書體，文曰“寶劍燭天降龍伏虎，福星當路鳳翥鸞翔”。

50、 程邈創(chuàng)制的隸書有一個顯著的特點，即以扁闊取勢，結構簡單，筆畫平直，有了波磔。