1、在佛洛依德的自我理論中，自我斡旋于本我、超我和外部世界之間。

2、自我心理學(xué)實(shí)際上提供新的機(jī)遇，利用夢(mèng)來(lái)研究自我和超我功能，除了較早將焦點(diǎn)放在驅(qū)力派生物上之外。

3、藝術(shù)家的智慧是謙卑的智慧，是面對(duì)超我之物的謙卑，是華茲華斯筆下的被動(dòng)的聰悟。

4、我不得不承認(rèn)，這些手機(jī)的功能規(guī)格都遠(yuǎn)超我的京瓷手機(jī)。不過(guò)，有一點(diǎn)還是需要提醒的，從地下手機(jī)市場(chǎng)購(gòu)買的山寨手機(jī)，你一定要小心電池爆炸或是高劑量輻射的危險(xiǎn)性。

5、而另一條與之相反的道路就是“反叛”：與超我的要求背道而馳。

6、心理分析就是一張自我、超我和本我在內(nèi)部不斷戰(zhàn)斗的圖畫。

7、根據(jù)這一理論，超我扮演克制。

8、這三種結(jié)構(gòu)分別是本我，自我，和超我，它們隨著個(gè)體的發(fā)展而逐漸出現(xiàn)。

9、人格結(jié)構(gòu)包括本我、超我、自我。

10、我想弗洛伊德會(huì)說(shuō)，女性也是有超我的，但她們的超我并沒(méi)有男性的超我強(qiáng)大。

11、超我并不是一位能夠教你明辨是非的，偉大的道德哲學(xué)家。

12、而基本上，自性，或者說(shuō)自我，是介于本我與超我之間的。

13、商朝人的生活的確遠(yuǎn)超我們的想象，就讓出土的殷墟文物和破譯的甲骨文告訴我們，商朝人每天都干點(diǎn)啥。

14、商朝人的生活的確遠(yuǎn)超我們的想像，就讓出土的殷墟文物和破譯的甲骨文告訴我們，商朝人每天都干點(diǎn)啥。

15、對(duì)比賽近乎變態(tài)的投入、對(duì)勝利可謂偏執(zhí)的渴求、對(duì)超我過(guò)于執(zhí)著的追逐，這一切的一切，都讓科比獨(dú)一無(wú)二、別無(wú)分號(hào)。

16、他指出這些力比多驅(qū)力可能與現(xiàn)有的文明行為規(guī)范相抵觸，這些規(guī)范在精神結(jié)構(gòu)當(dāng)中表現(xiàn)為超我。

17、最后，如果只存在自我和本我，那么事情會(huì)簡(jiǎn)單得多，但弗洛伊德又提出了第三種結(jié)構(gòu)，超我。

18、當(dāng)你第一次走向社會(huì)，向你開放著的第一條道路就是“因循”：過(guò)一種符合父母以及社會(huì)準(zhǔn)則要求，也就是符合超我要求的生活。

19、這一組女性形象系列，又恰好對(duì)應(yīng)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)中女性人格的超我、自我和本我。

20、弗洛伊德提出“性本能”的快樂(lè)原則，把人在力比多釋放的過(guò)程分為本我、自我和超我。

21、本文的第一章主要介紹了昆汀作品中的生本能，即自我本能和性本能的表現(xiàn)，分析了導(dǎo)演如何使觀眾更好地認(rèn)同角色、規(guī)避超我以釋放本能沖動(dòng)。

22、華夏心理網(wǎng)資深心理咨詢師荀焱也告訴記者，在心理學(xué)中，以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派認(rèn)為道德屬于“超我”的范疇，是通過(guò)后天的家庭教育形成的。