1、兩佚札和佚文對研究袁枚生平、著述、交友諸方面頗有價值。

2、方法：從經(jīng)筋的字義、解剖學基礎(chǔ)、病候與治療諸方面進行分析。

3、在射門、前場搶截效果以及犯規(guī)的合理性運用諸方面存在差距。

4、方法:從技術(shù)、經(jīng)濟和系統(tǒng)能量平衡等諸方面進行了分析和評價.

5、過氧化脲在漂白、殺菌和制氧諸方面均有廣泛用途.

6、我國學者在通史、區(qū)域史、國別史和專題史諸方面均取得豐碩成果。

7、請讓我見暗夜里有天光照破諸方。風息神淚

8、討論會上，大家如下諸方面發(fā)表了自己的看法.

9、現(xiàn)代發(fā)展是整個社會，經(jīng)濟和生態(tài)諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展.

10、“隨類賦彩”的變革與意義等諸方面進行闡述，并從個人實踐出發(fā)審視當代繪畫與色彩的關(guān)系與發(fā)展。

11、第三部分，論證人的道德素質(zhì)對全面建設(shè)小康社會諸方面的作用.

12、通過分析變聲期的生理特征以及影響變聲的諸方面因素，提出變聲期聲樂訓(xùn)練的策略和方法。

13、本文就凱氏帶上述諸方面的研究進展，作一詳盡的論述，同時還著重對凱氏帶研究的新方法和新技術(shù)作了評述。

14、從諸方面進行綜述，并提出綜合防治玻璃化現(xiàn)象發(fā)生的具體措施.

15、大學英語教學，在大綱、教材、教法諸方面都體現(xiàn)了折中主義。

16、因此，如何面對社會環(huán)境、組織變革、管理方式等諸方面的挑戰(zhàn)，加強公務(wù)員能力建設(shè)已經(jīng)成為事關(guān)強國富民國家戰(zhàn)略的一個核心問題。

17、上述諸方面，愿能填補灌陽縣乃至中國喪葬音樂研究的一些空白。并對我國的民族音樂理論建設(shè)提供一點參考。

18、而今而后，佛祖秘要，諸方關(guān)鍵，無逃子掌握矣。

19、會有諸方使，命渾射獸三頭，發(fā)皆中，時舉坐咸以為善。

20、光祿歲供增數(shù)十倍，諸方織作，務(wù)為新巧，齋醮日費鉅萬。

21、他們在構(gòu)筑經(jīng)典力學的巍峨大廈時，成功地使數(shù)學與實驗、假設(shè)與驗證、歸納與演繹、分析與綜合諸方法珠聯(lián)璧合、相得益彰。

22、蒙古人對格斯爾英雄的信仰崇拜，集中體現(xiàn)在風物傳說、寺廟、敖包、祭祀、那達慕、家教等諸方面。

23、這個認識和辨證法中關(guān)于主要矛盾的認識是合拍的，知識矛盾諸方面的另外一種表達形式而已。

24、在近代中國，由于救亡圖存和人的精神進化的需要，陋俗文化發(fā)生了漸次演化，它集中反映在婚姻文化、家庭文化、婦女文化、性倫文化諸方面的嬗變上。

25、打譜的過程，涉及到音樂史學，版本學、文獻學、樂律學、歷史學、指法翻譯及琴譜考證等諸方面的問題。

26、本文從機床布置、鏜削工藝、鏜模、鏜桿、鏜刀、精鏜頭的設(shè)計等諸方面進行了分析、探討，對以上五個難點問題給以解決。

27、通過一棟32層的高層建筑，以花崗巖殘積土作為基礎(chǔ)持力層，從承載力、平均沉降量和整體傾斜等諸方面進行分析、論證，采用天然地基是可行的。

28、老聃得道之前，各方各界，各行其是，雞犬之聲相聞老死不相往來也!不過此次生死大劫、諸方各界不能幸免，可攜手抗敵，不必再分敵我!

29、年即新時期以來的散文作品，大致按生活、游歷、雜感、友情諸方面歸類，力求映現(xiàn)季先生的生活經(jīng)歷、情感心路，擇要輯錄。

30、書中集錄叢林見聞、諸方尊宿提唱之語、友朋談?wù)f議論之言，或得于殘碑蠹簡有關(guān)典謨之說等，總計近百篇，頗具歷史之真實性。

31、西土祭方、龍方，東土兒方尚未納貢，另外彭祖氏、有蘇氏等南土諸方國也遲遲不見消息。

32、知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪。

33、丁卯年三月一十二，東皇妖王血天狼只身入中州，輾轉(zhuǎn)各地，劍試諸方豪強，血屠人族玩家無算。

34、扶乩巫術(shù)的變化，表現(xiàn)在紫姑故事的變化、請神時間、場所和請神內(nèi)容的變化諸方面，沈括的《夢溪筆談》曾有過記載。

35、諸方面的雜陳，又有著傳奇、稗史、傳記諸樣敘述方式的糅和，這一切又都是圍繞著創(chuàng)作主旨而取舍的。

36、同時，還包括行會組織的發(fā)達以及假賃、賒賣的興起等諸方面。

37、神界諸方勢力，沖突不斷，勢如水火。

38、這些敘述在中古時代的地理學史，亞洲歷史，中西交通史和中意關(guān)系史諸方面，都有著重要的歷史價值。

39、今由蕭平實老師公開宣講之后，詳實解釋其中密意，令維摩詰菩薩所說大乘不可思議解脫之深妙正法得以正確宣流于人間，利益當代學人及與諸方大師。

40、手如同鰾膠相似，胳膊如同鋼絲條一般，能將人以黏住或纏住，自己覺著諸方法不得手，此人又無一時格外用力，總是一氣流行，此是暗柔中之內(nèi)勁也。