1、 迎神賽會具有一般性特征與一定的社會功能。

2、 同時，在迎神賽會風潮的不同階段中，農民社會心理又明顯具備現代性的某些特征與趨勢。

3、 針對迎神賽會風潮，上海政府反應強烈，連續發布禁令禁止迎神賽會進行。

4、 迎神賽會和其它民俗一樣，是社會發展到一定階段的產物，又隨時代的變化發展而不斷體現出時代色彩。

5、 本文以這五本會簿為基礎，對明清時期的迎神賽會進行個案研究。

6、 石破天恭迎神雕大俠和龍姑娘，賞善罰惡二使外出未歸，由在下代為迎客，請二位前往。

7、 我中國之民，俗尚鬼神，年中迎神賽會之舉，化帛燒紙之資，全國計之每年當在數千萬。

8、 許多地方的迎神送神祭和齋戒，多是避免與行進中的神怪沖撞。

9、 鳴鼓、禮官就位，迎神、進饌、恭讀祝文，送神、全體三鞠躬、關扉，鼓樂聲中，孔廟內莊嚴肅穆。

10、 迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，……那么，他的鹵薄中間就另有一群特別的腳色:鬼卒、鬼王，還有活無常。

11、 夫中國各鎮、埠，每歲迎神賽會斂資輒至萬千，舉國若狂，動輒肇事。

12、 按照仿古禮儀，主祭官率眾官進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行終獻禮等。

13、 祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項程序，表達了中華兒女對軒轅黃帝開創文明、佑護中華民族的感恩心情。

14、 過去，村里人擺雞出來是為迎神和供神，比賽肥雞是為了評比哪一家人對神明最虔誠。

15、 迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等九項議程，也很隆重。

16、 *彎嘉義縣布袋鎮今天舉行特殊的“沖水路、迎客王”迎神祭典，在震耳欲聾的鞭炮聲中，神轎一一沖進水里。

17、 況今日各鎮、埠迎神賽會，無益之費累萬盈千，游手好閑者動輒因而肇事，何如移此項資財以開博覽之會，則美利既難悉數，而積弊亦可頓除。

18、 依照仿古禮儀，身著漢服的祭祀人員進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五谷、奠酒、送神、行終獻禮。

19、 在南宮、元氏、獲鹿、井陘、滿城、撫寧等縣，人們習慣稱之為民間“迎神賽會”的一種儀仗形式。

20、 城上清笳城下杵。秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮。一聲吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒云，遮斷君行處。行宿黃茅山店路。夕陽村社迎神鼓。納蘭容若

21、 蒼震有位，黃離蔽明。江充禍結，戾據災成。銜冤昔痛，贈典今榮。享靈有秩，奉樂以迎。--迎神曲。藤萍

22、 清末該街不但是唯一王爺信仰取代媽祖信仰的港街，迎鯤身王更成為該地每年最重要的迎神賽會。

23、 如果我們行住坐臥都能心念口誦這個除穢金剛神咒，路邊廟中的眾神，或路上迎神賽會的諸神都會禮敬你，甚至追隨保護著你!十八、超度解脫。

24、 在南方，范仲淹到睦州上任，過嚴陵祠，正遇吳地群眾來此歲祀迎神，歌唱的就是柳永的【滿江紅】。