1、 迎神賽會(huì)具有一般性特征與一定的社會(huì)功能。

2、 同時(shí)，在迎神賽會(huì)風(fēng)潮的不同階段中，農(nóng)民社會(huì)心理又明顯具備現(xiàn)代性的某些特征與趨勢(shì)。

3、 針對(duì)迎神賽會(huì)風(fēng)潮，上海政府反應(yīng)強(qiáng)烈，連續(xù)發(fā)布禁令禁止迎神賽會(huì)進(jìn)行。

4、 迎神賽會(huì)和其它民俗一樣，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，又隨時(shí)代的變化發(fā)展而不斷體現(xiàn)出時(shí)代色彩。

5、 本文以這五本會(huì)簿為基礎(chǔ)，對(duì)明清時(shí)期的迎神賽會(huì)進(jìn)行個(gè)案研究。

6、 石破天恭迎神雕大俠和龍姑娘，賞善罰惡二使外出未歸，由在下代為迎客，請(qǐng)二位前往。

7、 我中國(guó)之民，俗尚鬼神，年中迎神賽會(huì)之舉，化帛燒紙之資，全國(guó)計(jì)之每年當(dāng)在數(shù)千萬(wàn)。

8、 許多地方的迎神送神祭和齋戒，多是避免與行進(jìn)中的神怪沖撞。

9、 鳴鼓、禮官就位，迎神、進(jìn)饌、恭讀祝文，送神、全體三鞠躬、關(guān)扉，鼓樂聲中，孔廟內(nèi)莊嚴(yán)肅穆。

10、 迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，……那么，他的鹵薄中間就另有一群特別的腳色:鬼卒、鬼王，還有活無常。

11、 夫中國(guó)各鎮(zhèn)、埠，每歲迎神賽會(huì)斂資輒至萬(wàn)千，舉國(guó)若狂，動(dòng)輒肇事。

12、 按照仿古禮儀，主祭官率眾官進(jìn)行了迎神、上香、頌祝文、行初獻(xiàn)禮、獻(xiàn)帛、誦祭文、行亞獻(xiàn)禮、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行終獻(xiàn)禮等。

13、 祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項(xiàng)程序，表達(dá)了中華兒女對(duì)軒轅黃帝開創(chuàng)文明、佑護(hù)中華民族的感恩心情。

14、 過去，村里人擺雞出來是為迎神和供神，比賽肥雞是為了評(píng)比哪一家人對(duì)神明最虔誠(chéng)。

15、 迎神、奠玉帛、初獻(xiàn)、亞鮮、終獻(xiàn)、答福胙、車饌、送神、送燎等九項(xiàng)議程，也很隆重。

16、 *彎嘉義縣布袋鎮(zhèn)今天舉行特殊的“沖水路、迎客王”迎神祭典，在震耳欲聾的鞭炮聲中，神轎一一沖進(jìn)水里。

17、 況今日各鎮(zhèn)、埠迎神賽會(huì)，無益之費(fèi)累萬(wàn)盈千，游手好閑者動(dòng)輒因而肇事，何如移此項(xiàng)資財(cái)以開博覽之會(huì)，則美利既難悉數(shù)，而積弊亦可頓除。

18、 依照仿古禮儀，身著漢服的祭祀人員進(jìn)行了迎神、上香、頌祝文、行初獻(xiàn)禮、獻(xiàn)帛、誦祭文、行亞獻(xiàn)禮、撒五谷、奠酒、送神、行終獻(xiàn)禮。

19、 在南宮、元氏、獲鹿、井陘、滿城、撫寧等縣，人們習(xí)慣稱之為民間“迎神賽會(huì)”的一種儀仗形式。

20、 城上清笳城下杵。秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮。一聲吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒云，遮斷君行處。行宿黃茅山店路。夕陽(yáng)村社迎神鼓。納蘭容若

21、 蒼震有位，黃離蔽明。江充禍結(jié)，戾據(jù)災(zāi)成。銜冤昔痛，贈(zèng)典今榮。享靈有秩，奉樂以迎。--迎神曲。藤萍

22、 清末該街不但是唯一王爺信仰取代媽祖信仰的港街，迎鯤身王更成為該地每年最重要的迎神賽會(huì)。

23、 如果我們行住坐臥都能心念口誦這個(gè)除穢金剛神咒，路邊廟中的眾神，或路上迎神賽會(huì)的諸神都會(huì)禮敬你，甚至追隨保護(hù)著你!十八、超度解脫。

24、 在南方，范仲淹到睦州上任，過嚴(yán)陵祠，正遇吳地群眾來此歲祀迎神，歌唱的就是柳永的【滿江紅】。