1、循吏和酷吏在我國歷史上分別代表兩種不同的官吏類型。

2、同時這一部分還介紹了循吏傳播儒家文化的社會背景和時代條件.

3、維系中國社會和文化的傳播與發(fā)展，循吏承擔(dān)著特殊的使命和責(zé)任.

4、明前期的清官循吏數(shù)量較多，形成一個群體，明中后期的清官循吏數(shù)量銳減，成為偶發(fā)的個體。

5、后世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當(dāng)之，失循吏之義矣。

6、有學(xué)者遍閱二十五史，發(fā)現(xiàn)各代《循吏傳》的擇人標(biāo)準(zhǔn)都定得十分高，可說是好中選優(yōu)，優(yōu)中選萃，百千萬中擇一。

7、筆者正是在前人與時賢的有關(guān)研究成果的基礎(chǔ)之上，將歷史時間界定在西漢昭宣時期，著重對此時期的循吏作了深入探討。

8、北宋中期的詩人梅摯生平雖不煊赫，但為官清廉，正直敢言，堪稱循吏。

9、博學(xué)能文，為政平和，對百姓很寬松和氣，深受吏民愛戴，稱他有古代循吏(奉職守法的官吏)之風(fēng)。