隋唐造句
1、因此,當隋唐時期開始以統(tǒng)一的科舉考試來選拔官員的時候,這一新的選才制度對天下的讀書人來說,不啻"再生父母"。
2、日本九州大宰府出土的蓮花紋磚和隋唐洛陽城出土的蓮花紋磚,二者的質(zhì)地、制法、功用相同,皆以蓮花為主體花紋且外繞蔓草紋和聯(lián)珠紋。
3、隋唐時期的雅樂雖規(guī)模宏大,但燕樂也在快速發(fā)展壯大。
4、隋唐時代,中國、日本、韓國的高僧大德把世尊四十九年所說的一切經(jīng)作個比較。
5、下編主要考察鮑照在隋唐時期的接受狀況,分為三章。
6、其次,關于隋唐時期的僧尼的實際角色.
7、而隨著社會的變化,隋唐時期僧尼的理想角色發(fā)生了變化,僧尼的角色沖突也在不斷地發(fā)生變化。
8、再次,關于隋唐時期的僧尼角色沖突.
9、我想也許將來隋唐演義我們可以合作。
10、隋唐時期,明確了證候概念的內(nèi)涵,形成了除六經(jīng)以外的臟腑辨證綱領的雛形。
11、經(jīng)歷了兩晉南北朝三百年的爭戰(zhàn),到隋唐時期,滁州的建置和城池基本成形.
12、它與閩方言形成早期的移民、隋唐之間的通語影響有關。
13、本文以隋唐兩朝為限,著重從以上幾個方面對類書的有關問題進行了斷代研究。
14、隋唐時期的宮廷音樂是以胡俗樂為核心的音樂,其中,印度系音樂影響頗盛。
15、本文在對四言、五言、七言詩體形成與音樂的關系以及隋唐燕樂歌辭發(fā)展的宏觀觀照中,得出詞體確立是詩樂離合嬗變發(fā)展的產(chǎn)物。
16、其中“北闕”蘊涵著雙重建筑語言,這與隋唐長安城、關中地區(qū)拱衛(wèi)向心的建筑布局有關。
17、隋唐五代是我國道教發(fā)展最為鼎盛、道教信仰最為迷狂的時期。
18、宋代二府三司制的中樞機構體制取代了隋唐時期的三省六部制,分散和轉(zhuǎn)移了宰相的權力。
19、隋唐官印是研究當時職官變遷、行政區(qū)劃、地理沿革的重要資料,在歷史研究中占有重要地位。
20、魏晉、隋唐近八百年間,玄學、佛學思潮占據(jù)主流,儒家的天人合一之學旁落.
21、秤漏是一種特殊類型的漏刻,在隋唐及北宋前期曾是司天機構的主要計時儀器。
22、隋唐兩代王朝統(tǒng)一了天下,真是金甌無缺.
23、從時間上,慷慨悲歌文化的特征在戰(zhàn)國時期形成和成熟,在隋唐時期仍然為人們所稱道,到明清時期其余音遺響不絕如縷,前后持續(xù)二千余年,確已形成了悠久而穩(wěn)定的傳統(tǒng)。
24、由于玫瑰具有耐寒、耐溫的屬性,且花蕾香嫩、潤澤,早在隋唐時期,就倍受宮廷貴人的青睞。
25、諫官制度是封建君主制中一項重要內(nèi)容,自周首創(chuàng),經(jīng)過千余年的發(fā)展,至隋唐而臻成熟。
26、宮廷燕樂是中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展史上不可缺少的重要組成部分,它曾在隋唐時期達到空前的輝煌。
27、魏晉南北朝的諫官制度源自秦朝,也為隋唐諫官制度的完備奠定了基礎。
28、今人多從音樂角度論定詞源于隋唐燕樂。
29、漢魏六朝時代是我國樂府詩由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時期,其詩作輝煌燦爛,下啟隋唐。
30、自北魏建寺以來,先后有天竺高僧跋跎、達摩入住寺院,傳下道統(tǒng),至隋唐之前,寺中僧眾習武,已經(jīng)蔚然成風。
31、隋唐文明的精髓與核心的集大成之作,展現(xiàn)隋唐歷史與文明的山容海納之巨構。
32、上世紀80年代,日本學者關于東亞古代都城的研究日趨活躍,就日本早期都城藤原京、平城京等與中國鄴城及隋唐長安城、洛陽城的關系,學術界爭論激烈。
33、三是天竺巖的小天井中有一塊充滿神奇色彩的小石頭,謂為“佛足跡”,是魏晉隋唐時期的佛寺所特有的。
34、隋唐以后,就成為指稱由古代圣帝明王開創(chuàng)和不斷改進的、由孔子加以綜合創(chuàng)新的、在漢代被國家立為國教的宗教。
35、隋唐皇室都有胡人血統(tǒng),上烝下報對他們來說并不算什么大不了的事情。
36、宋代人繼承了隋唐的燒烤風格,食材益發(fā)廣泛,并被引進節(jié)俗之中。
37、宋代長兵沿襲隋唐,以槍為主,長桿大刀次之,還有鉤竿、叉竿等雜形長兵,帶有明顯的胡人色彩,各式長槍也雜有外族形制。
38、隋唐至清代,“孝悌廉讓”都是官吏考核的重要內(nèi)容,為官者不能守德往往會受到“永不任用”的處理。
39、牡丹的“百兩金”、“富貴花”等別稱,都是隋唐時叫開的。
40、資料考證,戰(zhàn)國之后皮靴盛行了兩千年,隋唐宋元明幾乎代代皆穿用,直到清朝才改為布制靴子,這一時期民間除了皮靴外還出現(xiàn)了納底布鞋、木拖鞋、草鞋等。
41、南北朝至隋唐大略沿襲并整理,孔穎達箋注群經(jīng),為當時經(jīng)學南北融合作出貢獻。
42、該城始建于西漢武帝時期,為廣至縣置所,與淵泉、冥安縣同屬敦煌郡,隋唐置常樂縣。
43、應聲蟲,《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
44、黃陂區(qū)一農(nóng)民帶來的銅鑼引起關注,經(jīng)專家鑒定為隋唐時期的一面戰(zhàn)鑼,距今已有1000多年歷史,且有可能參加過震驚中外的黃麻起義。
45、行醫(yī)、救父、解開身份之謎,開創(chuàng)隋唐醫(yī)林,一名女子在這個歷史不斷變革的時代穩(wěn)穩(wěn)的書下屬于自己的一筆,成就了隋唐時代除卻獨孤伽羅與武則天之外的又一女性傳奇。
46、我們現(xiàn)在通行的楷書在魏晉時開始出現(xiàn),而簡體字最早出現(xiàn)于南北朝的碑刻,到隋唐時,簡化字在民間已相當普遍,被稱為“俗體字”。
47、管窺所及,秦漢至隋唐的史料中,都無記載。
48、瓦崗寨的大少爺橫空出世、引出了不一樣的隋唐風云。
49、“溯余蘭溪,自漢魏始居,經(jīng)隋唐至元宋,有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑤民陸續(xù)入遷。
50、從最早出現(xiàn)的北朝時期的白瓷至隋唐成熟的白瓷,其間有著胎料、釉藥配方等工藝技術的復雜演變過程。
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