1、 朕無(wú)益百姓，皆如孝文皇帝制度，務(wù)從約省。刺史、二千石長(zhǎng)吏皆無(wú)離城郭，無(wú)遣吏及因郵奏。

2、 本文針對(duì)劉孝文同志文章的某些觀點(diǎn)，敘述了幾種新興元數(shù)據(jù)的存在狀態(tài)，及cnmarc元數(shù)據(jù)的不足和幾點(diǎn)解決建議。

3、 客觀地講，孝文帝改革對(duì)北魏歷史、對(duì)鮮卑族的發(fā)展都起到了較大的推動(dòng)作用，將北魏的民族融合進(jìn)程推向了歷史的新高潮。

4、 這種朝議的形成和發(fā)展，與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關(guān)系。

5、 孝文皇帝駕崩時(shí)，申屠嘉以丞相的身份，領(lǐng)取遺詔，并頒布天下，同時(shí)新君登基，孝文皇帝的葬禮及神廟的建設(shè)，都是由其一手包辦的。

6、 公元前250年秦孝文王死后，公子異人得以回國(guó)即位，是謂秦莊襄王，封呂不韋為國(guó)相，號(hào)曰文信侯，食藍(lán)田十二縣。

7、 今日諸宗室親族皆在側(cè)，朕依太宗孝文皇帝之成例，考校爾等功課、政見(jiàn)！

8、 據(jù)其官方網(wǎng)站介紹，北魏太和年間，孝文帝為沿著絲綢之路來(lái)華的天竺僧人跋陀敕建少林寺，供其修法、譯經(jīng)。

9、 寧波江北區(qū)與慈、孝淵源深厚，被譽(yù)為“中國(guó)慈孝文化之鄉(xiāng)”，涌現(xiàn)了“董黯取水”、“慈城三孝”、“三娘孝子”等多個(gè)慈孝典故。

10、 漢興，高祖帷薄不修，孝文衽席無(wú)辯。

11、 孝文王除喪，十月己亥即位，三日辛丑崩，子莊襄王立。

12、 孝文帶著邱明山和一伙同伴，混跡臺(tái)北市鬧區(qū)西門(mén)町的咖啡館、茶室和各種龍蛇雜處的場(chǎng)所。

13、 這就是孝文皇帝時(shí)期太中大夫、洛陽(yáng)才子賈誼遺落在籍田里的官印。

14、 孝文帝為天竺僧跋陀在嵩山敕建少林寺，供給衣食。

15、 在慈母川村，“慈孝”文化處處可見(jiàn)，村內(nèi)不僅有慈孝文化街道、慈孝文化廣場(chǎng)、慈孝堂，還有老二十四孝浮雕、新二十四孝彩繪等磚雕和彩繪。

16、 隨即，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民周木興、李駿逸、袁孝文三人為代表，來(lái)南京尋訪。

17、 鮮卑民族原來(lái)是沒(méi)有孝悌觀念的，孝悌觀念在全社會(huì)重新樹(shù)立起來(lái)是從孝文帝時(shí)期才開(kāi)始的。

18、 同時(shí)唐美麗也想起來(lái)了，阿哥哥舞進(jìn)入高潮時(shí)，旁邊人齊聲喊一個(gè)名字，那喊的應(yīng)該就是“孝文”。

19、 又舒舒服服洗了個(gè)澡，一掃多日的疲倦，穿了身孝服，因?yàn)楝F(xiàn)在是國(guó)喪期間，昭襄王、孝文王剛剛駕崩沒(méi)多久。

20、 哈勒爾和一位朋友在位于尤福拉湖的米爾克里克釣鯰魚(yú)時(shí)，意外捉到這只長(zhǎng)相酷似史前動(dòng)物的鱷龜(孝文)新浪科技訊。

21、 “董永賣(mài)身葬父”、“黃香扇枕溫衾”、“孟宗哭竹生筍”……二十四孝文化長(zhǎng)廊，游人不時(shí)駐足，細(xì)細(xì)端詳品味栩栩如生的畫(huà)雕和孝子故事。

22、 亂世之下，生死線上，像白嘉軒這樣堂堂正正的鄉(xiāng)紳也變得委曲求全、灰頭土臉，而鹿子霖、白孝文，更被那凌亂的世道攪鬧得人鬼不分。

23、 高祖悲百姓遭戰(zhàn)國(guó)百王之苦，暴秦蹂躪之慘，輕徭薄賦，與民休息，孝惠，孝文繼統(tǒng)，不改高祖之政，至今四十余載，天下富足，百姓殷實(shí)。

24、 之譽(yù)，乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺傳授禪法而辟。

25、 ???這對(duì)老夫妻叫陶春林和艾孝文，今年都已經(jīng)年過(guò)七旬，他們都是中國(guó)集報(bào)協(xié)會(huì)會(huì)員，曾經(jīng)獲得過(guò)省集報(bào)協(xié)會(huì)命名的“集報(bào)世家”稱(chēng)號(hào)。

26、 孝泉鎮(zhèn)是德孝文化發(fā)源地，“涌泉躍鯉”、“安安送米”、“姜詩(shī)孝親”等“一門(mén)三孝”故事家喻戶曉。

27、 若孝文卑辭匈奴，先帝優(yōu)與吳盟，皆應(yīng)權(quán)通變，弘思遠(yuǎn)益，非匹夫之為忿者也。

28、 知禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，助人君順陰陽(yáng)明教化，更與京博仁孝文化交相呼應(yīng)。

29、 高皇帝親垂功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無(wú)后，孝文皇帝哀憐加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢籓國(guó)，德配天地，明并日月。

30、 平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉，相因沿襲，共十三個(gè)王朝。

31、 說(shuō)也奇怪，作為白嘉軒的兒子，白孝文在婚后一直沒(méi)能傳宗接代，但他的暗病，居然被勾引他的田小娥治好了。

32、 這一個(gè)漂亮的動(dòng)作，頓時(shí)使對(duì)方變得啞默悄聲，禿鷲覺(jué)得很沒(méi)有面子，便翻身上馬提著厚背連環(huán)刀，‘哇呀呀’的向諸孝文殺了過(guò)來(lái)。

33、 同時(shí)，孝親天下是德陽(yáng)的倫理美德，是忠孝文明的典范，一門(mén)三孝全國(guó)有名、諸葛瞻父子戰(zhàn)死之地綿竹就在近處黃許鎮(zhèn)。

34、 鏟平諸呂，孝文皇帝登基之后，甚為憐憫幽王的遭遇，于是將趙國(guó)一分為二封幽王長(zhǎng)子劉遂為趙王，少子劉辟疆為河間王。

35、 人都說(shuō)孝文是較厚道篤義的人，就是生在貴族家庭弄壞了。

36、 有司數(shù)請(qǐng)濞罪，孝文皇帝寬之，欲其改行為善。

37、 當(dāng)時(shí)趙王害怕主父偃一出任齊相就要為害齊國(guó)，害怕他離間漢家骨肉，于是就給孝文帝上書(shū)告發(fā)主父偃受賄以及因挾怨而對(duì)齊國(guó)說(shuō)長(zhǎng)道短。

38、 至孝文皇帝，閔中國(guó)未安，偃武行文，則斷獄數(shù)百，民賦四十，丁男三年而一事。

39、 墓主人若是節(jié)閔帝元恭，洛陽(yáng)北魏陵墓在布局上也恰好符合中國(guó)古代的昭穆制度，孝文帝的長(zhǎng)陵占據(jù)始祖位，祖孫三代圍繞長(zhǎng)陵左右梯次埋葬。

40、 陳孝文師傅介紹，當(dāng)?shù)匾粭l東西向河流，被南北向的流香澗攔腰切穿，地學(xué)上稱(chēng)這種現(xiàn)象為“河流襲奪”，形成了獨(dú)特的自然環(huán)境。

41、 太宗孝文皇帝時(shí)期，申屠嘉是唯一一個(gè)能代表天子懲罰鄧通的大臣。

42、 孝文時(shí)，累遷右仆射，賜爵城陽(yáng)公，加侍中、鎮(zhèn)西將軍，有翼贊之勤，百寮咸敬之。

43、 衣復(fù)恩去了，親眼見(jiàn)到移居孝文寓所的蔣孝章，和俞揚(yáng)和講電話時(shí)情話綿綿，欲罷不能，自知難以完成任務(wù)，只好悻悻回臺(tái)覆命。

44、 數(shù)天后，孝文帝下令大軍起程，他自己“戎服執(zhí)鞭，御馬而出”。

45、 孝文后二年正月壬寅，天ef67夕出西南。

46、 孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。

47、 公元495年北魏太和十九年，孝文帝為安頓遠(yuǎn)道而來(lái)的天竺僧人跋陀，在嵩山敕建少林寺。

48、 “二十四孝”之一東漢大孝子姜詩(shī)的故里，德孝文化發(fā)源地，因其“一門(mén)三孝”、“孝感天下、清泉滿地”而得名。

49、 沈雅有器識(shí)，儀望甚偉，孝文見(jiàn)而異之。

50、 孝文緩過(guò)神來(lái)說(shuō)道:“算了，這是你們的孽緣，上天注定的劫數(shù)，上天有好生之德，你已然明了自己罪行，不如忘卻仇恨痛改前非，在我身邊好生修行如何?”。