1、 物質(zhì)性人格權(quán)是勞動(dòng)者享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。

2、 所有物質(zhì)性的生命都按照自然律作用。一旦你記住這些法則，并且應(yīng)用它們，你便可在物質(zhì)層面主宰生命。

3、 所以，法官在訴訟中并非消極等待訴辯提交的物質(zhì)性材料，而是運(yùn)用法律理性來(lái)揀選證據(jù)材料、指揮訴訟進(jìn)程、控制辯論范圍都起著主導(dǎo)作用。

4、 人的生命不是源自皇天上帝而是物質(zhì)性元?dú)狻?/p>

5、 他們不是焦慮的向上爬的人，他們不會(huì)對(duì)物質(zhì)性的東西難舍難分。

6、 這很具體地托起了，這些角色及其環(huán)境的物質(zhì)性，和有血有肉的實(shí)在感。

7、 隨著實(shí)踐的發(fā)展，非物質(zhì)性生產(chǎn)創(chuàng)造價(jià)值也幾乎成了一個(gè)不言自明的事實(shí)。

8、 新的指標(biāo)還要包括非物質(zhì)性財(cái)富，比如接受教育和醫(yī)療的程度。

9、 認(rèn)為對(duì)賄賂的界定應(yīng)做擴(kuò)大解釋，將非物質(zhì)性利益納入受賄罪犯罪對(duì)象是必要的、可行的。

10、 有些文獻(xiàn)里認(rèn)為膚淺的物質(zhì)性不僅是暫時(shí)的，而且是壞的，罪惡的。

11、 李澤厚實(shí)踐美學(xué)注重美的物質(zhì)性和社會(huì)性，貶抑美的精神性和個(gè)體性，這使得美缺乏存在的個(gè)體價(jià)值依據(jù)和真實(shí)基礎(chǔ)。

12、 自然形態(tài)和人工形態(tài)的構(gòu)成基礎(chǔ)是形態(tài)的物質(zhì)性。

13、 測(cè)定這缺少的物質(zhì)性質(zhì)就是現(xiàn)代宇宙論最重要問(wèn)題之一。

14、 偷聽(tīng)兌換信息的物質(zhì)性質(zhì)，用戶在一量?jī)?nèi)交換能容易發(fā)現(xiàn)偷聽(tīng)的人。

15、 他希望其他國(guó)家都能像法國(guó)一樣，開(kāi)始關(guān)注那些物質(zhì)性較少的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。

16、 雖然這個(gè)項(xiàng)目在至少五年之內(nèi)不可能生產(chǎn)出任何物質(zhì)性的東西，但它它目前還沒(méi)有固定的時(shí)標(biāo)。

17、 他們已經(jīng)超越了物質(zhì)性生活，比如說(shuō)品牌和每天的沖涼。

18、 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。史鐵生

19、 張載和徐敬德分別是中國(guó)和朝鮮哲學(xué)史上氣論哲學(xué)的重要代表。“氣”是張徐二人哲學(xué)思想的核心范疇，兩人都強(qiáng)調(diào)氣的物質(zhì)性、對(duì)立統(tǒng)一性以及不滅性。

20、 我活得很開(kāi)心，我不管我們能不能將意識(shí)，簡(jiǎn)化為模仿的物質(zhì)性。

21、 為了講課的需要，我會(huì)將"靈魂"這個(gè)詞，留到講心靈的非物質(zhì)性概念時(shí)再用。

22、 為了驗(yàn)證這個(gè)假說(shuō)，他們要求被試思考曾帶給他們特別愉悅回憶的體驗(yàn)性和物質(zhì)性購(gòu)買，問(wèn)他們哪個(gè)次數(shù)更多。

23、 甚至對(duì)于精神現(xiàn)象，人們也做出假定說(shuō)，它們最終可以根據(jù)物質(zhì)性的大腦得到解釋。

24、 中國(guó)人認(rèn)為“魂”是類似精神的東西，人受到驚嚇，有時(shí)候會(huì)“魂飛”?！捌恰蹦兀瑒t是物質(zhì)性的魂，所以我們常常會(huì)說(shuō)“魂飛魄散”?；觑w魄散之后呢，留下的是尸。假如魂飛了而魄不散，這個(gè)尸就是僵尸。阿城

25、 在迎來(lái)送往中，禮品承載了人際聯(lián)絡(luò)情感的信息，成了恭賀新喜不可或缺的一種媒介，而商家便從這一“意義性”媒介中獲取“物質(zhì)性”利益。