1、有緊有松，不過分緊逼，也不過分放縱，是周文王周武王治理國家的道理。

2、千羊之皮，不如一狐之腋：千人之諾，不如一士之諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。

3、周文王臨死前把兒子周武王叫到跟前，語重心長地說道：“商紂王殘暴荒淫，未能除紂是我這一生最大的遺憾，我死后，你一定要替我除紂！”周武王望著滿臉皺紋的父親，聲淚俱下，立即命人給他敷上了一片面膜。

4、武王為解救商朝的苦難百姓，所以向商紂興師問罪。

5、周武王在太公望輔助下滅商，于是偃武修文，放馬于華山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。

6、一張一弛的意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

7、武王為解救商朝的苦難百姓，所以向商紂興師問罪。

8、文王的兒子武王，上行下效，也很孝順文王。

9、商朝末年，周武王要討伐商紂王，伯夷、叔齊認為這樣做不仁慈。

10、周武王是周朝開國之君，他的曾祖古公亶父，有泰伯、仲雍、季歷三個兒子。

11、周武王問太公望說：“我想用最少時間來了解用人的要領。”。

12、周武王去世的時候，他的兒子周成王還太小，他的叔叔周公。

13、內容就是表現武王克商的豐功偉業.

14、姬發建立了周朝，史稱周武王，追封其父西伯姬昌為周文王。

15、孟子對曰：取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。

16、武王叫玉匠鑒定，玉匠說：“這是一塊普通的石頭。”。

17、等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻給武王。

18、和氏又拿著這塊石頭去獻給武王.

19、通過對高原溝壑區長武王東溝小流域農戶的實地調查，對不同收入水平農戶土地經營行為的差異作了初步探索。

20、文王以懷柔的方式容忍紂，以換取和平，而武王則伐紂，以斬草除根的方式將紂消滅，以解百姓倒懸之苦。

21、武王也找了玉匠鑒定那塊璞。

22、武王伐紂，神仙大戰，恩怨自此生。

23、《尚書·洪范》說周武王問政于箕子，箕子建議他除了“謀及卿士”、“謀及卜筮”外，還要“謀及庶人”。

24、今爾主無故背德，自立武王，又收反臣黃飛虎，助惡成害。

25、周武王滅商后，微子持祭器造于武王軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把矛、膝行而前，向武王說明自己遠離紂王的情況。

26、這一天，關押囚犯的地牢里又進來了兩個人，他們是一對父子，據說是周武王的手下。

27、武王含淚，撮土焚香，跪拜在地，稱臣泣訴曰:臣非不放殿下，奈眾老師要順守天命，實非臣之罪也。

28、好厲害，都說王兵是為武王強者準備的，今日一看果然如此。

29、至武王伐紂凱旋，姜子牙修筑封神臺封神已有三百年。

30、昔日武王伐紂之時，亦曾前歌后舞，難道喜樂之人，就當不得仁者的稱呼了么?退下！

31、武王即位，太公望任太師，周公旦任輔相，召公、畢公等人左右輔佐武王，按照文王生前的安排承繼他的事業。

32、魏祖畢萬出自公高，文之昭也;唐叔虞為武王弟，武之穆也。

33、故微子以殷王之昆，面縛銜璧而歸武王，豈所樂哉，不得已也。

34、荒淫無度的侈糜生活導致商被周武王所滅。

35、大都督庫狄于率諸將前驅，齊獻武王總眾繼進。

36、昔紂為無道，三仁在朝，武王猶為之旋師。

37、唐太宗何果于除宮外之功臣，而昧于除宮內之侍妾也?此不過作傳者欲神其術而附會之！既然天象已經說那“女主武王”。

38、克定禍亂，威震敵國，力敵萬夫，是為武王。

39、武王伐紂，雪深丈余，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。

40、武王滅商后，封紂王之子武庚于商朝舊地，讓他奉守商祀，統率殷遺民，又在周圍地區分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔，使其就近監視，號稱“三監”。

41、青發臉上露出得間的狂傲之色，狂笑道:“老子這一回，要殺一個九級武王！”。

42、武王，前面就是炳靈城了，此處他們重兵把守，我們是攻進去了還是.

43、故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯，下及周文王、武王，咸以功濟生靈，德配天地，故天皆報之以上壽，垂祚于無疆。

44、祖農神起，武王立，成康中興，蠻族引惡神，宮湦延十朝國運，安天命。

45、武王伐紂，攻占殷商都城時，微子“乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。

46、在這段時間內，楊天問經過努力地煉丹，終于從最開始的三品煉丹師，提升到了六品煉丹師，而他的修為也是水漲船高，直接突破到了武王。

47、扣馬村在會盟鎮的東北角，相傳武王伐紂路過這里，被伯夷叔齊兩個老頑固扣住馬頭勸諫，后人就把這里稱為扣馬村。

48、武王的胃口倒是不錯，一口氣吃了不少，不過魏姬倒是都淺嘗輒止，身上似乎給人一種不一樣的感覺。

49、張正明認為，武王留下的遺產中，尤為珍貴的是發憤圖強的銳志和領異標新的勇氣。

50、周朝跳舞，尤為時尚，武王伐紂，師旅在途，前歌后舞。