1、 武德以尊師重道、重義守信、立身正直、謙和仁愛為基本內(nèi)容。

2、 扶貧濟(jì)困是習(xí)武之人最基本的武德.

3、 桑福德.伯恩斯坦的安德魯.武德，一家投資研究公司，認(rèn)為這個不可能.

4、 柯林武德的重演理論是在反對當(dāng)時實(shí)證主義泛濫的基礎(chǔ)上，受到狄爾泰、克羅齊等生命哲學(xué)的啟發(fā)下(造 句網(wǎng))，立足于他的問答哲學(xué)而建立起來的。

5、 柯林武德說，“一切歷史都是思想史”。只有思想才能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)思想，只有思想才能在歷史中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。鮑鵬山

6、 嚴(yán)冬已降臨修武德森林，且橫跨許多的沼澤地并延展到北國，那里有惠比寺屹立在海上。

7、 人類文明模式的理想建構(gòu)，既不是柯林武德的從思想到思想的“鴿子籠方式”，也不是湯因比的自然主義的生物生成。

8、 從外顯的拳種流派、內(nèi)含的武德修養(yǎng)、呈現(xiàn)詩意審美的藝術(shù)化傾向等三方面，探析了武術(shù)的文化特征及其形成的文化根源。

9、 后周武德司的幾近癱瘓，是“陳橋兵變”得以成功的重要因素。

10、 軍人要是不知道紀(jì)綱，那還有什么智信仁勇嚴(yán)的武德教育和軍人品格，以及民族精神可言呢？

11、 在今天，研究武德也是很有意義的事.

12、 論述了武德的內(nèi)涵、淵源、重要作用和修養(yǎng)方法，闡述了德藝互進(jìn)、德藝互補(bǔ)的武學(xué)思想，提出了德藝雙馨的希望。

13、 日月神教，戰(zhàn)無不勝;東方教主，文成武德;千秋萬載，一統(tǒng)江湖。

14、 嘿，說的是啊，倚強(qiáng)凌弱，有違武德，并非我習(xí)武之人所為，對手要旗鼓相當(dāng)那才有趣啊!

15、 先祖圣武德仁皇帝四征北羯，東定胡卑，八方諸侯望風(fēng)歸順，從此天下大統(tǒng)，百姓再無兵戈之災(zāi)，男耕女織，物阜民安。

16、 謹(jǐn)遵教主圣諭，東方教主，文成武德，千秋萬載，我等愿誓死效忠教主，赴湯蹈火，在所不辭!

17、 恭迎向教主，文成武德，千秋萬載，一統(tǒng)江湖。

18、 我初當(dāng)教主，那可意氣風(fēng)發(fā)了，說什么文成武德，中興圣教，當(dāng)真是不要臉的胡吹法螺。

19、 瓊霄得黃清溺愛，對老師那是尊敬無比的，哪能讓武德星君出言無狀。

20、 接著就是敘功會，一眾將領(lǐng)各有封賞，徐氏兄弟也得了武德將軍、武毅將軍正、從六品的官位，和不少銀兩，敘功完畢，楊曉峰又勉勵敲打了眾人幾句，就令散會了。

21、 天盟守東，亙古傳承;武德位西，千世霸主;亂世處南，叢林亂世;格塔居北，直指蒼穹;藥閣扼中，武靈之首。

22、 哲仁、毛蘭天一起被武德凱拉著去總部混熟臉。

23、 武德四年(621)，唐高祖初定服飾之制，規(guī)定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名從省服)、常服(又名燕服)四種服制。

24、 建議散打運(yùn)動在完善技術(shù)體系的同時應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的繼承，加強(qiáng)散打禮儀和武德的構(gòu)建。

25、 當(dāng)他在沉思中變老了，世界還是照樣走它的路，亡命之徒仍然在修武德日漸壯大，在空地里獵鹿.

26、 但他面色不變，哈哈一笑，揚(yáng)氣開聲:“各位朋友，李師師姑娘確實(shí)武功武德都非常高尚，我是衷心佩服的。

27、 據(jù)族譜記載，林春慶“膂力過人”，咸豐年間“上游從戎有功，蒙慶制軍請敘，準(zhǔn)以軍功守備用”，后來得授武德騎尉，誥封武功將軍。

28、 激流勇退，看透名利的又有幾個人能做到呢?天色已晚空中明月高懸，武德門庭院江湖各大門派的客人吆五喝六，熱鬧非凡。

29、 2008年12月21日在西安由陜西紅拳文化研究會組織了別具深意的拜師儀式，這次活動成了體現(xiàn)紅拳“崇尚武德，尊師愛徒”禮儀的一次展現(xiàn)。

30、 高祖乃顯圣天神轉(zhuǎn)世，有異才，性好學(xué)，文成武德，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，攜經(jīng)天緯地之才，賦震古爍今之氣!

31、 根據(jù)現(xiàn)存史料的制度記載推斷，楊妃以大長公主身份嫁入秦王府可能較小，而是在武德元年五月后以國公親戚的身份禮聘入秦王府，其品階不詳。

32、 你們武德司的兄弟也不容易，身在敵國每日小心謹(jǐn)慎，如履薄冰，我林青佩服。

33、 邁入中年，于永波開始琢磨如何將螳螂拳傳得更久更遠(yuǎn)，他計(jì)劃下半年著手整理螳螂拳譜和心得，著書立說將螳螂拳的武德和精髓更好地傳承下來。

34、 “戚家軍”的嚴(yán)明的紀(jì)律、過硬的作風(fēng)和良好的內(nèi)部團(tuán)結(jié)，是戰(zhàn)斗力的重要的生長點(diǎn);而良好的武德風(fēng)貌，則是其強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的外部表征。

35、 進(jìn)來的武德看著表姨躺在沙發(fā)上疑惑。

36、 戶部、禮部、兵部、刑部、工部尚書、《武德令》，禮部次吏部，兵部次之，民部次之。

37、 裴行儉，字守約，生于唐武德二年，絳州聞喜(山西省聞喜縣)人，文武兼?zhèn)洌浅跆茣r期奮建功業(yè)的著名人物之一。

38、 中國古代武德教育之所以十分重視“明恥教戰(zhàn)”，就在于激發(fā)軍人崇尚榮譽(yù)，揚(yáng)榮抑恥，奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)建功勛，已成軍旅人生之不朽，價值之升華。

39、 陳師武德高風(fēng)亮節(jié)，尊師愛徒，為中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)卓越。

40、 這時的凝元號老板徹底震驚了，制作了綠晶竹本來就夠讓人瞠目結(jié)舌了，如今竟然讓鰾膠過在40分鐘之內(nèi)拔絲成糊，就這份本事，恐怕整個武德鎮(zhèn)也沒人能做得到。

41、 一念及此，張青云心里就又開始幫厲剛盤算明年的工作，現(xiàn)在武德之和黃嵩山各據(jù)一方，縣里各個科局是針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)，這個突破口還真不好找。

42、 居于主位的是一位四十出頭的中年官員，白面黑須，儀容端正儒雅，身穿二品袍服，自然就是那位久聞大名的武德之了。

43、 犯錯的在悔過室休息睡覺，這種制度還能保有軍人智仁勇的武德嗎?mark:軍方是受不了再來一次洪仲丘案，這樣根本就是因噎廢食。

44、 11月10日上午，77歲的湛河區(qū)姚孟街道李鄉(xiāng)宦村村民武德鋅早早地來到該村村部，等候辦理2016年新農(nóng)合參合繳費(fèi)手續(xù)。

45、 在官場，他堅(jiān)守武德的精神，尊重不同意見，勇于接受批評，即使捱打也不怕。

46、 《新唐書食貨志五》云:“武德元年(公元618年)，文武官給祿，頗減隋制，一品七百石，從一品六百石，二品五百石，從二品四百六十石……”。

47、 一、有武術(shù)功底和影視夢想、武德高尚、品貌端正的刀械類選手。

48、 所謂“好男不當(dāng)兵、好鐵不打釘”，在以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)社會里，當(dāng)兵是不得已的選擇，不像在崇尚武德的社會里，軍人是被視為最尊貴的志業(yè)。

49、 圣教主文成武德，澤被蒼生，千秋萬載，一統(tǒng)江湖!這口號現(xiàn)在看來不完全是虛的哦。

50、 就在韓武德準(zhǔn)備出擊的時候，一輛黑色的奧迪打著急速的彎拐了進(jìn)來。