1、 松樹因為其特有的性格，歷來被文人墨客謳歌贊頌，在國人眼中，松樹已經(jīng)成為中華民族挺拔向上、甘于奉獻(xiàn)、心胸博大的象征。值得一提的是我的家鄉(xiāng)也叫松樹，可以說，它是一個(gè)人人相知的名字。

2、 對(duì)書呆子好一點(diǎn)，你未來很可能就為其中一個(gè)工作。

3、 解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。

4、 你不能讓所有人滿意，因為其中一部分不是人。

5、 非工不足以開商之源，則工又為其基，而商為其用。薛福成

6、 表皮之下，我們皆為兄弟，而我，作為其一，愿意剝?nèi)ト诵缘钠ひ宰C明這點(diǎn)。

7、 職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無生利經(jīng)驗(yàn)這人而能教育人生利者。

8、 沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。

9、 妒忌別人之美，自己本來之美，將為其消失。

10、 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

11、 找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

12、 國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。

13、 讓他去干那事，確實(shí)有點(diǎn)勉為其難。

14、 所貴勇者，為其行義也。

15、 不同生活接觸，不能為其生活的創(chuàng)作；不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品。

16、 懶惰它是一種對(duì)待勞動(dòng)態(tài)度的特殊作風(fēng)。它以難于卷入工作而易于離開工作為其特點(diǎn)。

17、 對(duì)我影響較深的教育信念是：教給學(xué)生們惠及一生的東西：用傳統(tǒng)的精華為其奠基，用人文的環(huán)境為其培植，用現(xiàn)代的技術(shù)為其武裝，用科學(xué)的理念引導(dǎo)其發(fā)展。

18、 放眼望去，到處都是白晶晶的雪，像一張色彩淡雅的水墨畫。在那一排矮樹上都積滿了雪，在草地上也鋪著一層雪被子，大樹上，房頂上都是雪白的一片，顯得比往日更為其妙而清新。

19、 懶惰：它是一種對(duì)待勞動(dòng)態(tài)度的特殊作風(fēng)。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點(diǎn)。

20、 容易驚覺就容易遠(yuǎn)離災(zāi)難，貪吃食物就容易忘記憂患，這是因為其不同的內(nèi)心所導(dǎo)致的。

21、 人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

22、 啊！原來美麗就是“化作春泥更護(hù)花”的落紅落到地上的聲音；就是在暗無天日的地下生活數(shù)載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬；就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影；就是翻山越嶺的游子對(duì)家鄉(xiāng)深情地回眸；就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動(dòng)……

23、 即使有一千個(gè)人從我身邊經(jīng)過，我依然能夠輕松的認(rèn)出你來，因為其他的人踏著的是地，而你卻踏著我的心。

24、 狼就是不畏懼生死的戰(zhàn)士。為了生存，它們會(huì)主動(dòng)攻擊比自己強(qiáng)大數(shù)倍的敵人，哪怕自己戰(zhàn)死，它也要為其他的同類創(chuàng)造出機(jī)會(huì)。在物競(jìng)天擇的法則中，狼是可敬的，但也是被人們所不理解厭惡的。

25、 如果“偶然性”不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他的偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的，其中也包括一開始就站在運(yùn)動(dòng)最前面的那些人物的性格這樣一種“偶然情況”。

26、 我所以不令賈復(fù)別將者，為其輕敵也。果然，失吾名將。聞其婦有孕，生女邪，我子娶之，生男邪，我女嫁之，不令其憂妻子也。

27、 企業(yè)如何做大？我們認(rèn)為企業(yè)在四個(gè)方面必須有前瞻性，首先大遠(yuǎn)見、大胸懷、大責(zé)任感、大產(chǎn)業(yè)鏈為其四大才可能做好。

28、 沒有比人生更艱難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問都有教師指導(dǎo)。

29、 為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。

30、 弦高誕于秦而信于鄭，晁生忠于漢而讎于諸侯。人臣各死其主，為其國用，此解楊之所以厚于晉而薄于荊也。

31、 人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

32、 自滿是一口井，而你將成為其中的一只蛙。

33、 無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。周敦頤

34、 教育是以造就人的品質(zhì)為其目標(biāo)。

35、 人總能在某一方面勝過別人。因?yàn)樗廊烁饔兴L，明白成事不易。愚者鄙視他人，一半出于無知和輕視，一半是因為其中意的東西不出色。

36、 為其愛犬所寫的墓志銘狗是披著毛皮外衣的喜悅天使，種公犬來到你的生命中舞蹈，逗你發(fā)笑！

37、 幾何、理論算術(shù)和代數(shù)，這些學(xué)科除了定義和公理之外，沒有其他原則，除了演繹以外，沒有其他證明過程但就在這一過程中，卻已綜合了簡單性、復(fù)雜性、嚴(yán)密性和一般性，這一特性是不為其它學(xué)科所具有的。

38、 湯因比：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

39、 沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到老師。

40、 情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，你就算小心萬分，也不免為其所傷。

41、 沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。

42、 牽掛一個(gè)人，你會(huì)為其樂而樂，為其憂而憂，你更會(huì)從心底滋生出許多莫名的惆悵。

43、 人完全浸潤在自己的多情里，以至于認(rèn)為其多情可以更改亙古不變的律則，人信任了自己的多情，忽略時(shí)間正在無情地冷眼相看。

44、 樓下有一家文具店，因為其他地方的文具店筆好寫，我舍近求遠(yuǎn)，去那家買筆！

45、 當(dāng)一個(gè)人熬過了苦難的底線，對(duì)世間的冷暖毫無知覺，并且韶華已逝逼迫她不能再在無用的事情上浪費(fèi)哪怕一分鐘時(shí)間的時(shí)候，就真的只剩下所謂的成功了。因為其中的代價(jià)，已經(jīng)早早透支在青年時(shí)代。

46、 因為其保存質(zhì)量幾乎舉世無雙，采集工作的進(jìn)行一直是一絲不茍的。

47、 將積善成德、忠孝節(jié)義等道德觀點(diǎn)作為其家族文化的焦點(diǎn)。

48、 如果是這樣，中國可能因為其金融重組而自食惡果。

49、 再稍大了些，便迷戀文字的墨香味，寫文章如癡如狂，大有為其生為其亡之勢(shì)。

50、 倫敦能成為金融中心，正因為其獨(dú)樹一幟的寬松監(jiān)管制度，如今這些已是明日黃花。