1、對(duì)科學(xué)家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。李約瑟

2、關(guān)心他人與其他人際關(guān)系的原則是一樣的，必須出于真誠(chéng).不僅付出關(guān)心的人應(yīng)該這樣，接受關(guān)心的人也應(yīng)當(dāng)如此。

3、建立目標(biāo)是一種平衡：在企業(yè)成果與遵循人們所相信的原則之間的平衡，在企業(yè)當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要之間的平衡，在期望的結(jié)果與可用的資源之間的平衡。德魯克

4、改變自己并不意味著就失去了自我，放棄了做人的原則，把自己的優(yōu)點(diǎn)也改變了。只有自己改掉自己不好的，才能留下更好的，只有知道了甚么是不變的，才能找到自己哪些是需要改變的。

5、我的原則就是無論如何一定要堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)在堅(jiān)持不下去的時(shí)候，就偽裝堅(jiān)強(qiáng)。

6、心理健康的原則之一：重視現(xiàn)在。

7、治理國(guó)家的原則，在于依賴賢士與民眾。信任賢者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不會(huì)有什么紕漏了。

8、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。西塞羅

9、世界上無論多么高尚的原則，只有付諸實(shí)踐才有價(jià)值。

10、同學(xué)們讀書，要按照循序漸進(jìn)的原則制訂個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。

11、我只想指出這么一個(gè)一般性的原則，就是生活模仿藝術(shù)的程度遠(yuǎn)勝過藝術(shù)模仿生活的程度。

12、創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段。……企業(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。德魯克

13、現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙，就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋€(gè)重要的原則:讓他人感到自己重要。

14、銷售人員在銷售過程中遇到期千奇百怪的人和事，如拘泥于一般的原則不會(huì)變通，往往導(dǎo)致銷售失敗。

15、一個(gè)好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個(gè)玄機(jī)重重的頭腦，而是靠知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)造就的實(shí)力、與人為善真誠(chéng)待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。

16、天才的發(fā)現(xiàn)之所以偉大，正在于這些發(fā)現(xiàn)成了千萬人的財(cái)富。在局部的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)普通的原則的努力，正是人類心靈主要的特征之一。屠格涅夫

17、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。

18、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。

19、萬物都有它存在的道理性、原則性；只要你遵守人生的游戲歸則，堅(jiān)守做人的原則；成功離你就越來越近。

20、人沒有犧牲就沒有獲得，如果要獲得什么就必須付出同等的代價(jià)，那就是等價(jià)交換的原則。

21、覆水難收重整旗鼓的首要步驟是停止做那些已經(jīng)做錯(cuò)了的事。這是一個(gè)古老的原則。

22、人們普遍承認(rèn)，在各國(guó)各代人類的行動(dòng)都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的。休謨

23、只有能代表士兵利益，能體貼士兵疾苦的軍官，不脫離士兵群眾的軍官，才是一個(gè)好的軍官，這就是養(yǎng)兵的原則。

24、自己當(dāng)老板也好，給別人打工也罷，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。

25、競(jìng)爭(zhēng)和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無效率的工具，它們是用來解決同一問題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來就意味著哪一個(gè)也不能真正地起作用，其結(jié)果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些。或者換一種說法：計(jì)劃與競(jìng)爭(zhēng)只有在為競(jìng)爭(zhēng)而計(jì)劃而不是運(yùn)用計(jì)劃反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，才能夠結(jié)合起來。哈耶克

26、兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。

27、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。蘇霍姆林斯基

28、人生下來就是為了愛；愛是人生的原則和唯一的目的。迪斯雷利

29、在一個(gè)政府是唯一的雇主的國(guó)家里，反抗就等于慢慢地餓死。"不勞動(dòng)者不得食"這個(gè)舊的原則，已由"不服從者不得食"這個(gè)新的原則所代替。

30、無原則地?fù)肀Ц泄偈窃?shī)人唯一的原則。

31、人一正直，什么都好了，這一條簡(jiǎn)明的原則便是科學(xué)的全部成果，便是幸福生活的全部法典。

32、研究學(xué)問的人要?jiǎng)?wù)求實(shí)際，不要靠近虛名。如果有意識(shí)地靠近虛名，那么大的原則已經(jīng)失去了。

33、古代的智慧雖不能一成不變地搬運(yùn)到現(xiàn)在，但是它卻有一種啟示性的作用可以幫助我們今日的人以把握自己生命實(shí)現(xiàn)的原則。

34、在江湖上注重情義二字。經(jīng)商的原則講究有情有義。

35、工頭應(yīng)該經(jīng)常深入到工人們之中，不提出無稽的要求。他應(yīng)該了解他們中的道德準(zhǔn)則和精神，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候鼓勵(lì)他們。這和兵法的原則是一樣的。

36、童稚之愛的原則是：“因?yàn)槲覑郏晕覑邸！背墒熘異鄣脑瓌t是：“因?yàn)槲覑郏晕冶粣邸?/p>

37、假如你要?jiǎng)e人同意你的原則，就先使他相信：你是他的忠實(shí)朋友。用一滴蜜去贏得他的心，你就能使他走在理智的大道上。

38、各個(gè)豪族勢(shì)均力敵，它們趁王權(quán)衰落之機(jī)，明爭(zhēng)暗斗，已將國(guó)家弄得支離破碎。王權(quán)已經(jīng)忘卻為了造福臣民必須控制一切的至高無上的原則，它只是在心血來潮的時(shí)候才間或想起這一原則，而且其大刀闊斧的行動(dòng)往往適得其反，造成及其惡劣的后果。大仲馬

39、一條約定俗成的原則指出，防御者決不能讓敵人的任何空襲兵器在他的上空“自由飛翔”。

40、群氓接受了精神價(jià)值，就會(huì)破壞它們；接受了偉人的原則，就會(huì)反過來坑害偉人。

41、看到跌破主力的成本價(jià)再買；看到到頂了不能再漲了，趕快賣，這就是原則。做不到這一點(diǎn)，主要是心魔在做怪，此即所謂“道高一尺，魔高一丈”，雖然你有不敗的原則，但你的心魔卻總讓你后悔。

42、根據(jù)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則，社會(huì)制度不同的國(guó)家是可以實(shí)現(xiàn)和平共處的。

43、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。

44、正確處理客戶投訴的原則：1、耐心傾聽客戶抱怨，堅(jiān)決避免與其爭(zhēng)辯；2、想方設(shè)法平息抱怨，消除怨氣；3、要站在客戶立場(chǎng)上將心比心；4、迅速采取行動(dòng)，先處理情感再處理事件。

45、如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。

46、一個(gè)人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。蕭伯納

47、有創(chuàng)見的書籍傳布在黑暗的時(shí)代里，猶如一些太陽(yáng)光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時(shí)代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實(shí)的鏡子。

48、對(duì)科學(xué)家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作作者：李約瑟。

49、當(dāng)仁不讓是處事的原則。

50、決定優(yōu)先要點(diǎn)的原則重將來而不重過去重機(jī)會(huì)而不只看到困難選擇自己的方向，而不跟隨別人目標(biāo)要高，要有新意，不能只求安全和方便。