1、有著“凌波仙子”的別稱的水仙花就像宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所贊頌的那樣：“韻絕香仍絕，花清月未清?！彼苫乔呷诵钠⒌姆枷愫透哐诺淖藨B(tài)令人陶醉，如一白衣仙子在風(fēng)中翩翩起舞，既優(yōu)雅又大方。

2、老師說(shuō)像宋代蘇洵就是個(gè)大器晚成的人。

3、現(xiàn)存文物古跡中，有宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設(shè)的自然景觀，構(gòu)成了令人神往的"蓬萊仙境"。

4、這兒在很多年以前是一座金碧輝煌的宮殿，是宋代的皇宮。

5、保存至今的宋代善本書(shū)，都被人們視為吉光片羽。

6、宋代李清照是一位博學(xué)多才的女詞人。

7、詞這一文體發(fā)展到宋代已蔚為大觀。

8、宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，有過(guò)金戈鐵馬的經(jīng)歷。

9、該畫(huà)為典型的宋代院體畫(huà)，是工筆重彩畫(huà)中的佳作.

10、正如宋代名相司馬光所說(shuō):“聞喜士大夫之林藪也”.

11、宋代以來(lái)，“吳頭楚尾”或“楚尾吳頭”乃成為常用的史地名詞，但并非確切的史地概念。

12、宋代將膽銅煉銅工藝大規(guī)模應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域，在很大程度上緩解了“銅荒”。

13、而宋代的山水畫(huà)則寓情于景，將“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的禪境推崇為最高藝術(shù)境界，從而形成鮮明的民族特色。

14、真正讓皮影成為百戲中的正劇，當(dāng)在宋代。

15、宋代詩(shī)人陸游常常游歷的沈園也正在此地，還有歷來(lái)不少詩(shī)人騷客對(duì)紹興的詠嘆。

16、但宋代士大夫文人最崇尚的隱逸形態(tài)是居官而猶如隱的“吏隱”，并因此而形成了獨(dú)具特色的隱逸文化精神。

17、中國(guó)扇子在宋代前是以平扇為主流，包括紈扇、羽扇、蔑竹扇等。

18、映山紅素有“木本花卉之王”的美稱，古今中外的文人墨客作了許多贊誦映山紅的美文詩(shī)句，如宋代楊萬(wàn)里的一首“何須名苑看春風(fēng)，一路山花不負(fù)儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅?！表灀P(yáng)了映山紅質(zhì)樸、頑強(qiáng)的生命力。

19、一叢叢，一片片，杜鵑花開(kāi)紅艷艷，滿目青山綠油油，紅綠相間好似一幅美麗的圖畫(huà)。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里也寫(xiě)有贊美杜鵑花的詩(shī)句：“何須名苑看春風(fēng)，一路山花不負(fù)儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅”。

20、那一朵朵蘆葦花，從窗戶飄進(jìn)人家里，落在桌子上、椅子上、灶臺(tái)上。落在墻角的蘆葦花，聚集成毛茸茸的一團(tuán)，經(jīng)風(fēng)一吹，一張一合，讓人想到了宋代詞人蘇軾描寫(xiě)楊花的的詞句“困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”。

21、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)：民，吾同胞，物，吾與也。

22、重陽(yáng)節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

23、姚黃魏紫：姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家;魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛陽(yáng)兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。

24、最近的新聞上報(bào)道說(shuō)，故宮打破了一只碗，一只價(jià)值連城舉世無(wú)雙的宋代官窯碗。

25、面對(duì)落日象征的生命的短促與飛逝，建安詩(shī)人充實(shí)有限，兩晉詩(shī)人企慕無(wú)限，宋代詩(shī)人融無(wú)限于有限之中.

26、從窯址、窖藏、遺址和墓葬中出土了大量的瓷器，為研究宋代瓷器及其生產(chǎn)提供了豐富的資料。

27、宋代，蠶絲工藝已臻于完善，已經(jīng)形成養(yǎng)蠶、織造到成衣，形成了一整套生產(chǎn)工藝。

28、宋代以前，歷史考據(jù)學(xué)有一定的發(fā)展，但并不成熟不系統(tǒng)。

29、歷代器物上都有龍的圖飾，這是臺(tái)中自然科學(xué)博物館中陳列的仿宋代渾天儀模型。

30、宋之宣城，歷史悠久，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，系宋代皖南地區(qū)僅次于徽州的大郡。

31、該文秀部主管的刺繡在宋代法庭。

32、本文這一觀點(diǎn)在宋代風(fēng)俗畫(huà)研究領(lǐng)域是一種新的探索與嘗試。

33、寺內(nèi)保存宋代鑄的禪宗六祖慧能銅像.

34、宋代同題唱和詩(shī)不僅具有切磋交流性、游戲性、競(jìng)技性，而且具有互補(bǔ)性以及深厚的文化意蘊(yùn)。

35、宋代齒紋式滴水瓦與荷花枝葉勾頭瓦四檐沿用.

36、宋代民間淫祠泛濫成災(zāi)，成為一種嚴(yán)重的社會(huì)公害。

37、金石學(xué)在宋代成為專門的學(xué)問(wèn)，取得了很高的成就。

38、宋代詞論家將歐詞視為雅詞代表，而歐詞的“詩(shī)化”傾向也遭到了部分詞論家的批評(píng)。

39、1918年，玉佛寺重建于現(xiàn)址，殿宇結(jié)構(gòu)遵循宋代建筑規(guī)范，氣勢(shì)宏偉.

40、第二部分以洪興祖、朱熹為中心，結(jié)合歷史背景、個(gè)人遭際等分析在宋代產(chǎn)生的尊屈與抑屈的爭(zhēng)論。

41、另一種是工尺譜，這種記譜法在宋代初期資料中有所記載，與西方的首調(diào)記譜法類似。

42、本文共分四章，對(duì)宋代宗室子弟的教育制度進(jìn)行考察研究.

43、參禪悟道本是禪家之事，但在宋代，文人喜禪成了風(fēng)尚。

44、青白瓷是五代時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)新瓷種，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)一般以宋代景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品為代表，但關(guān)于其早期的生產(chǎn)情況并不清楚。

45、宋代是挽聯(lián)的初始階段，清代是挽聯(lián)的成熟期。

46、宋代之前的中國(guó)古代哲學(xué)家們已經(jīng)看到了在人的認(rèn)識(shí)發(fā)生的過(guò)程中，心物之間的相互作用被人之感官和理性所中介的性質(zhì)。

47、“不抑兼并”的國(guó)策使宋代土地矛盾十分嚴(yán)重，“井田制”成為揮之不去的夢(mèng)。

48、宋代將雇傭奴婢納入家族同居范疇，處于主仆名分影響之下，經(jīng)歷了一個(gè)逐步醞釀?wù){(diào)試的過(guò)程。

49、再次，文章從雕塑與環(huán)境關(guān)系的角度進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)，宋代宗教雕塑與大自然以巧妙、科學(xué)的方式混然一體。

50、自宋代以來(lái)，蘇州地區(qū)長(zhǎng)期流傳著“潮過(guò)夷亭出狀元”的讖語(yǔ)，并且屢有應(yīng)驗(yàn)。