1、 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。

2、 神正其人正，神邪其人奸。曾國(guó)藩

3、 以其人之道還治其人之身。

4、 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代你對(duì)前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對(duì)人生也越來(lái)越懷疑。羅蘭

5、 口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。

6、 一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新交，就會(huì)很快感到孤單。人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼。約翰遜

7、 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

8、 人生最可愛(ài)者惟其人之忠誠(chéng)。

9、 國(guó)家的文化蘊(yùn)藏在其人民的內(nèi)心和靈魂之中。

10、 天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無(wú)所推移，此其所昭示而可言者也。

11、 言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執(zhí)凡而已。

12、 詩(shī)之基，其人之胸襟是也。

13、 要知愈是沉默寡言之人，其言語(yǔ)便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處，其言之價(jià)自就更高。

14、 今之世，事物繁于古，機(jī)械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時(shí)御神，逆于生樂(lè)，務(wù)快其心。

15、 酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？

16、 一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新交，就會(huì)很快感到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼。約翰遜

17、 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

18、 愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。叔本華

19、 困難帶來(lái)閱歷，閱歷給人智慧。逆境這是天賦其人的可貴考驗(yàn)，在逆境中受過(guò)鍛煉而走過(guò)來(lái)的人，可謂堅(jiān)韌不拔。

20、 凡事只看其理如何，不要看其人是誰(shuí)。

21、 凡具有知識(shí)者皆較諸缺少知識(shí)者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。

22、 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。

23、 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。

24、 凡事只要看其理如何，不要看其人是誰(shuí)。陸九淵

25、 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)時(shí)代所做的工作作為尺度。

26、 檢驗(yàn)人的品質(zhì)有一個(gè)最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他工作時(shí)所具備的精神。工作是一個(gè)人人格的表現(xiàn)，是“真我”的外部寫真。看到一個(gè)人所做的工作，就“如見(jiàn)其人”了。

27、 孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，倘若未能學(xué)到以愛(ài)心對(duì)待動(dòng)物的觀念，將來(lái)可能造成其人格及行為發(fā)展的偏差。

28、 病無(wú)常形，醫(yī)無(wú)常方，藥無(wú)常品。順逆進(jìn)退，存乎其時(shí)；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。

29、 故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。

30、 不知其人，則不與為友。

31、 茍得其人，不患貧賤；茍得其材，不嫌名跡。

32、 書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

33、 能下人，故其心虛；其心虛，故所取廣；所取廣，故其人愈高。

34、 不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。

35、 書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

36、 無(wú)他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

37、 風(fēng)格反映其人，這是千真萬(wàn)確的。切斯特菲爾德

38、 人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不平其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。

39、 “背而譽(yù)之”和“少而施之”：面而譽(yù)之，不如背而譽(yù)之，其人之感必深。多而施之，不若少而施之，其人之欲易逆。

40、 視其所好，可以知其人焉。歐陽(yáng)修

41、 史才須有三長(zhǎng)，世無(wú)其人，故史才少也，三長(zhǎng)謂才也，學(xué)也，識(shí)也。

42、 學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛(ài)戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。

43、 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。

44、 觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人。

45、 以愚者反之。是以非其人，告之弗聽(tīng)；非其地，樹之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會(huì)聾而鼓之。

46、 一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新友，就會(huì)很快感到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼。

47、 以天道養(yǎng)其人，則合天矣；以人情養(yǎng)其人，則不合天矣。

48、 鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人；鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍。歐陽(yáng)修

49、 見(jiàn)思想如見(jiàn)其人，見(jiàn)知識(shí)如見(jiàn)其思想。

50、 或說(shuō)寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。