1、 知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來的，不是靠"教"出來的。

2、 一個(gè)人貧窮，主要是腦袋貧窮。想過富有的生活，要先有富有的思想。腦袋富有，口袋就能富有。擁有富有的思想，就能遠(yuǎn)離貧窮。一個(gè)人貧窮，不是口袋貧窮，而是腦袋貧窮。你要先有富有的想法，就能過富有的生活。

3、 每個(gè)人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光.

4、 好的習(xí)慣主要是依靠于人的自我約束，或者說靠人對(duì)自我欲看的否定。

5、 好的習(xí)慣主要是依賴于人的自我約束，或者說靠人對(duì)自我欲望的否定。

6、 每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。

7、 人之所以能夠站立，主要是因?yàn)槿擞泄穷^，骨頭是人體內(nèi)最堅(jiān)硬的部分，骨頭就是寧折不彎，因此，我們把剛強(qiáng)不屈的氣概叫骨氣。

8、 婚姻都會(huì)“跑神”，但主要是看你會(huì)不會(huì)付諸行動(dòng)，有沒有自制。

9、 眼高手低主要是由于見識(shí)太少，聲名顯赫主要是由于厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)師切忌浮躁。

10、 孝順：不敬何以別乎，主要是態(tài)度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國(guó)。

11、 做幾件人民滿意的事情。主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是更大膽地改革開放，另一個(gè)是抓緊懲治腐敗。

12、 舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要是是通過廉價(jià)勞動(dòng)力，而新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的創(chuàng)新發(fā)展。

13、 家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。

14、 彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。愛默生

15、 我有一個(gè)輕盈而漂亮的文具盒，它是我有一次考試考的好媽媽獎(jiǎng)給我的。文具盒的外形是長(zhǎng)方形的，主要是紅色，上面畫著兩個(gè)可愛的小熊貓，畫的栩栩如生，可愛極了。

16、 為了培養(yǎng)堅(jiān)不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場(chǎng)所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個(gè)思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的力量。茨威格

17、 現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。

18、 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛玻如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?/p>

19、 阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長(zhǎng)輩；對(duì)親朋好友要慷慨和友好；對(duì)待仆人和貧苦的人要樂善好施；對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。

20、 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜?em>主要是被德性統(tǒng)治。

21、 看到跌破主力的成本價(jià)再買；看到到頂了不能再漲了，趕快賣，這就是原則。做不到這一點(diǎn)，主要是心魔在做怪，此即所謂“道高一尺，魔高一丈”，雖然你有不敗的原則，但你的心魔卻總讓你后悔。

22、 良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜?em>主要是被德性統(tǒng)治。

23、 人類的創(chuàng)作猶如自然的創(chuàng)作一樣，真正地說起來，值得注意的主要是動(dòng)機(jī)。

24、 將來，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。

25、 我學(xué)習(xí)好主要是得益于老師的教誨。

26、 我學(xué)導(dǎo)演主要是覺得自己內(nèi)在的積淀少了一點(diǎn)，我對(duì)自己的表演特別有想法，有時(shí)候甚至覺得我的表演承受不了我的想法，所以應(yīng)該去學(xué)習(xí)更多的東西。

27、 在發(fā)展到具有一定規(guī)模時(shí)，產(chǎn)權(quán)問題主要在于由家族成員共同擁有的家族財(cái)產(chǎn)在企業(yè)做大之后存在著內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的隱患，所以對(duì)家族制私營(yíng)企業(yè)來說，明晰產(chǎn)權(quán)主要是在家庭成員之間明晰產(chǎn)權(quán)。

28、 當(dāng)時(shí)燃放煙花鞭炮主要是為了趨吉避兇。

29、 傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。羅素

30、 都說春節(jié)晚會(huì)難搞，主要是導(dǎo)演缺乏技巧、每個(gè)觀眾發(fā)上一個(gè)腳盆洗腳，所有的節(jié)目效果保準(zhǔn)都好。

31、 這個(gè)學(xué)校主要是師資力量不足，你只要抓好師資培訓(xùn)工作，其他問題就會(huì)迎刃而解。

32、 對(duì)于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)同齡人來說，我們擇偶的條件主要是看彼此是否心心相印，而不是追求物質(zhì)上的富有。

33、 朱子的格物觀最為精義，主要是通過格物，把人心已知之理推廣到未知領(lǐng)域，達(dá)到宇宙界與人生界豁然貫通的理想境界。

34、 成千上萬的外國(guó)人正在撤離，主要是通過海路；而許多黎巴嫩人，特別是相對(duì)富裕的中產(chǎn)階級(jí)，則通過陸路逃往辟領(lǐng)的敘利亞，和他們一起逃離的還有那些從這片烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)回家的海灣地區(qū)來的游客。

35、 我沒有為我的朋友赴湯蹈火，你的贊美我不敢當(dāng)。我關(guān)心的主要是我自己。

36、 太陽能電池板生產(chǎn)商一度春風(fēng)得意，尤其是在東德地區(qū)，主要是因?yàn)橛泄潭ǖ难a(bǔ)貼，也就是回購(gòu)電價(jià)，太陽能供應(yīng)商賣電給電網(wǎng)可以獲得補(bǔ)貼。

37、 我失去了很多自己的時(shí)間，但有得就有失，主要是你自己喜不喜歡這個(gè)事情，做了之后感覺有沒有意義。

38、 桑德拉芬琪雷，想幫他弄出點(diǎn)名堂來，主要是為了對(duì)付我卻弄得自己也身敗名裂。

39、 閑暇，是一個(gè)人言人殊的概念。但總的來看，主要是從時(shí)間、活動(dòng)、心態(tài)三個(gè)角度來定義閑暇的，筆者在對(duì)此進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出對(duì)閑暇的界定必須緊緊抓住時(shí)間、內(nèi)容、質(zhì)量這三個(gè)重要方面，才能真正解讀閑暇的內(nèi)涵。

40、 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來觀察，各盡其能主要是要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，各得其所主要是實(shí)現(xiàn)分配公平。

41、 主要是確保交通安全。否則一旦出事，得不償失。

42、 發(fā)這條短信，主要是想提醒你，中秋節(jié)快到了，月餅準(zhǔn)備好了嗎？心情準(zhǔn)備好了嗎？最重要的是，請(qǐng)我吃飯準(zhǔn)備好了嗎？呵呵，提前祝你中秋快樂！

43、 君瑋無法理解我的邏輯，主要是因?yàn)樗陨頉]有邏輯。

44、 一個(gè)人的聰明才智不完全是天生的，主要是后天逐漸培養(yǎng)出來的。

45、 許多人無法成為一名良好的與人交流者，主要是他們只會(huì)談他們自己感興趣的事情，而這些事情卻令其他人感到無聊透頂。

46、 有什么是不用付出代價(jià)的呢，凡事都要冒險(xiǎn)，結(jié)局并不重要，主要是過程當(dāng)中，當(dāng)事人有沒有覺得快樂。

47、 這部分主要是測(cè)試考生理解現(xiàn)代書面語的能力，文章的題材與日常生活或工作有關(guān)。問題可包括提綱挈領(lǐng)、深層意義、辨別事實(shí)與意見、詮釋資料等。

48、 移屯入川安家立業(yè)，雖帶有一定的強(qiáng)制性質(zhì)，但其目的主要是為安置屯戌軍人與開發(fā)川西經(jīng)濟(jì)，仍屬經(jīng)濟(jì)性移民。

49、 本次"招兵買馬"主要是針對(duì)生意寶為主的市場(chǎng)銷售崗位。

50、 魯迅后期雜文，除與早期雜文所共有的高度的典型性，嚴(yán)密的邏輯性，生動(dòng)的形象性，深刻的諷刺性，不同流俗的趣味性和語言的高度精練、準(zhǔn)確、幽默以外，主要是部分雜文因“鉆網(wǎng)”斗爭(zhēng)的需要而寫得隱晦曲折。