1、 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。荀子

2、 激勵(lì)的秘決，不只是訴之于道理，還要訴之于情感。

3、 讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。

4、 譬道之在天下，猶川谷之于江海。

5、 個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。聞一多

6、 愛(ài)是葉落歸根的守護(hù)，泛起的點(diǎn)點(diǎn)清香；關(guān)愛(ài)是天空之于蒼鷹的鼓舞，激起的朵朵云霞；關(guān)愛(ài)是魚(yú)兒涌出水面，蕩起的圈圈漣漪；關(guān)愛(ài)是滴水穿石的剎那迸發(fā)的激情，與三塞三暴的厲煉與承載。

7、 妙不可盡之于言，事不可窮之于筆。郭璞

8、 知識(shí)之于精神，一如健康之于肉體。

9、 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

10、 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！

11、 創(chuàng)新之于青春，就像那無(wú)邊無(wú)際的夜里，點(diǎn)亮一盞刺破黑暗的明燈。那千萬(wàn)盞明燈的光芒聚在一起，就能成就一個(gè)光明的世界。創(chuàng)新之于青春，就像那廣袤的大地上奔騰的河流，千萬(wàn)條河流匯聚在一起，就會(huì)形成浩瀚的海洋。

12、 讀書(shū)之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。愛(ài)迪生

13、 朋友，于你如花之于春，如雪之于冬，如駿馬之于草原，如雄鷹之于藍(lán)天，是你逆旅獨(dú)行時(shí)的開(kāi)心果，是你迷失自我時(shí)的清心劑，是你成功時(shí)的一束鮮花，是你失意時(shí)一杯消愁的酒。

14、 圣人不貴寡，而世人賤眾，五谷養(yǎng)性，而棄之于地，珠玉無(wú)用，而寶之于身。

15、 青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無(wú)時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。

16、 攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之于共。

17、 治家之道，與其失之于寬，不如寧過(guò)于嚴(yán)。

18、 夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

19、 讀書(shū)之于腦，猶運(yùn)動(dòng)之于身體。

20、 只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。傅雷

21、 誰(shuí)如果說(shuō)：“我是最美麗的人。”那么他丑已公之于眾。

22、 自由之于人類(lèi)，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛(ài)情之于心靈。英格索爾

23、 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。陳獨(dú)秀

24、 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。馮雪峰

25、 友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。

26、 我沒(méi)有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見(jiàn)的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯?em>之于大意，反不如缺陷卻能對(duì)我們有益。莎士比亞

27、 母愛(ài)不能稱之為偉大，因?yàn)槟笎?ài)是每個(gè)人都擁有的一種親情，必不可少。這種當(dāng)我們每個(gè)人來(lái)到世上時(shí)就擁有的親情是平淡無(wú)奇的，所以不能稱之于偉大。

28、 故性藏于人，則氣達(dá)于天，纖微浩大，下學(xué)上達(dá)，事以類(lèi)相從，聲以音相應(yīng)，道唱而德和，仁立而義興，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者調(diào)其本，端其影者正其形，養(yǎng)其根者則枝葉茂，志氣調(diào)者即道沖。

29、 以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而溢之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見(jiàn)其死矣！

30、 每個(gè)人的天性中都有某種不便公開(kāi)的成分，假如公之于眾，必將冒犯別人。歌德

31、 止之于始萌，絕之于未形。

32、 戰(zhàn)爭(zhēng)意味著搏斗，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就不是靠機(jī)動(dòng)而贏得的，除非這種機(jī)動(dòng)是以最終見(jiàn)之于戰(zhàn)斗的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。

33、 天下艱巨之事，成效則俟之于天，立志則操之在已民。志定力堅(jiān)，自有成效可觀。

34、 禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭。叔本華

35、 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

36、 肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧；痰濁彌漫于中宮，多因脾弱。凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤。醫(yī)之為道，全在身考。暴眩為風(fēng)火與痰，漸眩為上虛氣陷。

37、 要把國(guó)家的收入規(guī)定得好，就應(yīng)該兼顧國(guó)家和國(guó)民兩方面的需要。當(dāng)取之于民時(shí)，絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)閲?guó)家想象上的需要而排除國(guó)家實(shí)際上的需要。

38、 水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。

39、 故王者之于天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂(lè)。

40、 茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

41、 夫君子之于道，雖無(wú)或疑之也，雖未嘗不率循之也，而窮變通久以曲成夫道者。

42、 教育對(duì)于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個(gè)庶民身份埋沒(méi)著，經(jīng)過(guò)適宜的教育而被捕發(fā)掘出來(lái)。

43、 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅

44、 善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。

45、 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。

46、 賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財(cái)。

47、 子孺避權(quán)，明哲保身；楊李弄權(quán)，誤國(guó)殄民。蓋權(quán)之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于專(zhuān)。

48、 兵之于國(guó)家，猶氣之于人身也。人未有無(wú)氣而能生者，國(guó)未有無(wú)兵而能存者。

49、 夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

50、 君子之于學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。