詞語	宗法
拼音	zōng fǎ
字?jǐn)?shù)	2字詞語
形式	ab式詞語

意思：

(1).古代以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來組織、統(tǒng)治社會(huì)的法則。 清 鳳韶 《鳳氏經(jīng)說·宗法》：“先王為大夫士立有宗法，義取尊祖收族也。《大傳》曰：‘別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗’……宗法皆然。繼祖，繼曾高祖，亦統(tǒng)謂之小宗。大宗惟一，小宗無數(shù)。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·程侍郎遺集》：“其《答祁淳甫論承重孫婦：“姑在當(dāng)何服”書》：‘謂今封建廢已久，惟世襲者尚可言宗法，言承重。’” 清 馮桂芬 《復(fù)宗法議》：“宗法者，佐國家養(yǎng)民教民之原本也。” 梁啟超 《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第二節(jié)：“封建與宗法皆族長政治之圓滿者也。”(2).效法。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵四》：“ 老杜 於詩學(xué)，世以謂前無古人，后無來者；然觀其詩大率宗法《文選》。摭其華髓，旁羅曲探，咀嚼為我語。” 清 沉德潛 《明詩別裁集·李夢陽》：“ 空同 五言古宗法 陳思 、 康樂 ，然過於雕刻，未極自然。”(3).指學(xué)術(shù)文藝上某一宗派遞相傳授的法度規(guī)矩。 清 惲敬 《答秦?fù)彳姇罚骸肮琶水嫞瑹o不古穆深厚，精能奇邁，即逸品亦無率爾之作，故一望可知。且紙絹必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。” 況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一：“按 宋 詩人 徐照 、 徐璣 、 翁卷 、 趙紫芝 ，傳 唐 賢宗法，號稱‘四靈’。”英文翻譯1.patriarchal clan system

解釋：

（一）、古代以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來組織、統(tǒng)治社會(huì)的法則。

清 鳳韶 《鳳氏經(jīng)說·宗法》：“先王為大夫士立有宗法，義取尊祖收族也。《大傳》曰：‘別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗’……宗法皆然。繼祖，繼曾高祖，亦統(tǒng)謂之小宗。大宗惟一，小宗無數(shù)。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·程侍郎遺集》：“其《答祁淳甫論承重孫婦：“姑在當(dāng)何服”書》：‘謂今封建廢已久，惟世襲者尚可言宗法，言承重。’” 清 馮桂芬 《復(fù)宗法議》：“宗法者，佐國家養(yǎng)民教民之原本也。” 梁啟超 《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第二節(jié)：“封建與宗法皆族長政治之圓滿者也。”

（二）、效法。

宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵四》：“ 老杜 於詩學(xué)，世以謂前無古人，后無來者；然觀其詩大率宗法《文選》。摭其華髓，旁羅曲探，咀嚼為我語。” 清 沉德潛 《明詩別裁集·李夢陽》：“ 空同 五言古宗法 陳思 、 康樂 ，然過於雕刻，未極自然。”

（三）、指學(xué)術(shù)文藝上某一宗派遞相傳授的法度規(guī)矩。

清 惲敬 《答秦?fù)彳姇罚骸肮琶水嫞瑹o不古穆深厚，精能奇邁，即逸品亦無率爾之作，故一望可知。且紙絹必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。” 況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一：“按 宋 詩人 徐照 、 徐璣 、 翁卷 、 趙紫芝 ，傳 唐 賢宗法，號稱‘四靈’。”

釋義：

①古代以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來區(qū)別親疏、組織社會(huì)的法則：宗法制度｜今封建廢已久，惟世襲者尚可言宗法。 ②學(xué)術(shù)、藝術(shù)上的效法：其詩大率宗法《文選》。

造句：

1、 實(shí)際上，正是宗法控制促成了這種局面的形成和長期延續(xù)，它使管理者們得以方便無比以至隨心所欲地侵占民眾的私人利益直至他們的身體和生命。

2、 全文分為五個(gè)部分第一章：唐太宗法律思想，論述唐太宗從隋亡的歷史教訓(xùn)和治國安民的實(shí)踐中，總結(jié)出一套完整的法律思想。