詞語(yǔ)	三綱
拼音	sān gāng
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

（一）、我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。
（二）、佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。

解釋：

（一）、我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。

漢 班固 《白虎通·三綱六紀(jì)》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂(lè)記》“然后圣人作，為父子君臣，以為紀(jì)綱” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“ 楊 墨 交亂，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂(lè)崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋 文天祥 《正氣歌》：“三綱實(shí)繫命，道義為之根。”

（二）、佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。

唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”

釋義：

“三綱”出自西漢大儒董仲舒。后世所說(shuō)的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”出自《禮緯·含文嘉》。三綱本身并不具備什么要求，而是人們對(duì)于社會(huì)秩序規(guī)律的一種普遍認(rèn)識(shí)，而不是一種主張。即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，于是總結(jié)出了“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫?yàn)槠拗砺省Ｋ^“上有所好，下必甚之。”即出于這種認(rèn)識(shí)。作為君權(quán)社會(huì)的文化產(chǎn)物，已不適用于人權(quán)平等的現(xiàn)代社會(huì)。

造句：

1、 中國(guó)首重三綱而西人最明平等。

2、 三綱實(shí)系命，道義為之根。