1、 凡有用之物，不宜拋散也。

2、 人才取之不盡，用之不竭。你對(duì)人好，人家對(duì)你好是很自然的，世界上任何人也都可以成為你的核心人物。

3、 唯才是舉，吾得而用之。曹操

4、 經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才從深山里來(lái)，要成為有用之材不怕烈火焚燒。粉身碎骨沒(méi)有什么可怕，只要把青白留在人間就心滿意足。

5、 藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯(cuò)則貽誤治療，大謬則關(guān)系性命。故醫(yī)者于藥不可不精。

6、 我相信自己，創(chuàng)造我的是上帝，我不可能是無(wú)用之人。

7、 隋侯之珠，國(guó)之玉也；然用之彈，曾不如泥丸。劉向

8、 嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。

9、 善治財(cái)者，養(yǎng)其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司馬光

10、 求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書(shū)。王永彬

11、 物要能被利用，才是貴重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使盡本事，做人一定要盡到本分！

12、 無(wú)用之官，不急之作，服淫侈之變，無(wú)功而衣食縣官者眾，是以上不足而下困乏也。

13、 取之有度，用之有節(jié)，則常足。大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。

14、 都蔗雖甘杖之必折，巧言雖美用之必滅。

15、 取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足。

16、 地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足。

17、 人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

18、 夫運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。

19、 治病必先識(shí)病，識(shí)病然后議藥，藥者所以勝病者也。識(shí)病，則千百藥中任舉一、二種用之且通神；不識(shí)病，則歧多而用眩。

20、 狂風(fēng)呼嘯，雪花飄舞，這是冬的景致；冰雪融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，這是春的氣息；歡樂(lè)像一只無(wú)形的神鳥(niǎo)，無(wú)處不在，笑聲像一縷陽(yáng)光，慢慢融化冰雪，而知識(shí)就像一個(gè)源泉，取之不盡，用之不竭。

21、 人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；貴短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。陸贄

22、 金石之有聲，擊之而后鳴；舟航之能運(yùn)，操之而后動(dòng)；賢者只有才，用之而后見(jiàn)。余繼登

23、 有一種愛(ài)，它崇高偉大，博大無(wú)邊；有一種愛(ài)，它雖不明顯。但卻與你形影不離；有一種愛(ài)，它終生取之不盡，永遠(yuǎn)用之不竭。這是什么愛(ài)？這就是如大山般的父愛(ài)。

24、 在中秋佳節(jié)之即，讓我們向辛勤哺育我們的父母，無(wú)私奉獻(xiàn)的老師們真城說(shuō)一聲：您辛苦了！我們會(huì)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大成為祖國(guó)有用之材，為國(guó)家的建設(shè)，民族的振興，奉獻(xiàn)自己的力量！

25、 大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

26、 書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)，是知識(shí)的源泉，取之不盡，用之不竭。書(shū)是人生中指路的明燈，永不熄滅。讀書(shū)能陶冶人的心靈，如同鍛煉身體一般。

27、 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。

28、 用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進(jìn)止，用寡進(jìn)退。眾以合寡，則遠(yuǎn)裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開(kāi)之。

29、 樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。

30、 知識(shí)是取之不盡，用之不竭的。只有最大限度地挖掘它，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

31、 圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。

32、 我們戴上紅領(lǐng)巾，為了什么？為了成為以后祖國(guó)的有用之才！但是成為以后的有用之才，要有愛(ài)心，有友誼，有夢(mèng)想，才能實(shí)現(xiàn)。讓我們共同攜手，為祖國(guó)的未來(lái)畫(huà)上一片蔚藍(lán)的晴空！

33、 假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅。

34、 君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。

35、 囚其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。

36、 誠(chéng)信就是取之不盡、用之不竭的知識(shí)、金錢(qián)。

37、 生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

38、 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

39、 學(xué)問(wèn)之舉國(guó)不在讀書(shū)之多，而在運(yùn)用之熟。

40、 執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口淡乎其無(wú)味。視之不足見(jiàn)。聽(tīng)之不足聞。用之不足既。

41、 友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。弗蘭西斯·培根

42、 正直為吾人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。

43、 樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大智不割。

44、 人的愿望沒(méi)有止境，人的力量用之不朽。

45、 心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神。

46、 制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？

47、 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。莊子

48、 脫身之計(jì)，變化無(wú)窮，運(yùn)用之妙，存乎一心。臨危不懼固屬勇者之德，預(yù)作安排方為智者之算。

49、 隋侯之珠，國(guó)之寶也，熱用之彈，曾不如泥丸。

50、 山海者，財(cái)用之寶路也。鐵器者，農(nóng)夫之死士也。