1、在失望中消滅苦難，瞿秋白為人傳頌；在失望中仍懷揣希望前行，杜子美成一代詩圣。就算有失望，但絕不要絕望。因?yàn)楦矣陲w翔，就能擁有前行的翅膀。

2、我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神。

3、因此，對瞿秋白研究文學(xué)史成果的考辨，不僅能夠凸現(xiàn)瞿秋白在外國文學(xué)史研究上的地位，而且還能夠追溯一種文學(xué)史撰寫方式的發(fā)展演進(jìn)過程。

4、、有山東籍學(xué)生組織的“曙光社”、由鄭振鐸、瞿秋白等成立的“人道社”，在長沙有周*來組織的“新民學(xué)會(huì)”，在天津有周*來等領(lǐng)導(dǎo)的“覺悟社”等等。

5、在內(nèi)心深處，瞿秋白當(dāng)然不能認(rèn)同米夫?qū)χ袊鴨栴}管窺蠡測、吠影吠聲式的所謂“研究”。

6、因此，我很自然地追隨我的前輩如魯迅、瞿秋白、茅盾等人，和他們一樣，不是為了描花繡朵，精心細(xì)刻，為了藝術(shù)而藝術(shù)。

7、據(jù)鄭超麟回憶，鮑羅廷、羅易、瞿秋白、張國燾、譚平山才是大會(huì)的操縱者。

8、瞿秋白斥之為“智識(shí)階級(jí)式的武斷的頭腦”。

9、吳本人是漢語拼音化的大力推廣者，而早在五四時(shí)期，瞿秋白、陳獨(dú)秀、錢玄同等人就大力主張用音節(jié)字符代替漢字。

10、1916年冬，瞿秋白和三弟一同在武漢黃陂二姑母家，表兄周均量教三弟讀唐詩，因三弟半天背不出一首絕句，就被罰跪。

11、瞿秋白頭也沒抬一下，繼續(xù)用一支狼毫筆在宣紙上專注。

12、當(dāng)天到達(dá)天津，瞿秋白又到二表姊家告別。

13、青果巷歷史文化街區(qū)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位瞿秋白出生地——天香樓，省級(jí)文物保護(hù)單位唐荊川宅、趙元任故居，市級(jí)文物保護(hù)單位劉國鈞故居、惲鴻儀故居。

14、50年代初，《瞿秋白文集》、十卷本《魯迅全集》中的注釋，便多有箋注的問題了。

15、生活的困難，使得瞿秋白的精神相當(dāng)苦悶，總是悒郁寡歡。

16、瞿秋白饒有興趣地問了故事的大致情節(jié)。

17、文學(xué)的階級(jí)性原則、人民性原則和文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義原則，是瞿秋白文學(xué)思想的三個(gè)最重要的理論支點(diǎn)。

18、展覽還展出了一批珍稀文獻(xiàn)善本，1936年由魯迅先生收集的瞿秋白先生遺著，編著出版皮脊本《海上述林》，當(dāng)時(shí)僅發(fā)行100本，現(xiàn)已十分鮮見。

19、它使后來迷失于轉(zhuǎn)型時(shí)代的國人在不得展開的人生里移情于瞿秋白，這些謬托知己的人也以此賦予了現(xiàn)代中國人的審美價(jià)值。

20、為何***在讀史時(shí)想到岳飛、文天祥等古代民族英雄和瞿秋白、方志敏等*共早期領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，他能廁身其間呢?

21、一個(gè)純粹的文藝青年在這里喝酒、聊天、看書、品茶，他就是曹夢芹，看上去有些像少年瞿秋白，這就是他的生活，有些單調(diào)，又充滿熱情。

22、先前曾組織批評(píng)戚本禹文章的周*來說人死了不一定蓋棺論定，瞿秋白雖然死了，但是他晚年還是變節(jié)自首。

23、從我的寓處跨越運(yùn)河上一座橋梁，再穿過一條大街，就是瞿秋白故居。