1、誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠實，才能善待父母、善待朋友。

2、“人而無信，不知其可”，朱熹也認(rèn)為“誠者，真實無妄之謂。

3、吾佛謂實際理地，即真實無妄，誠也。

4、我想這樣做了，也是做到了毛*席所說的真實無妄，同時也做到了蕭寬老師所說的不輕易許諾的倡儀。

5、“誠”本身強調(diào)的是真誠，“誠”是道德的真，真實無妄，真實不欺，真心實意，誠心誠意。

6、誠信的根本精神是真實無妄，求真、求實，尊重客觀規(guī)律，實事求是。

7、三十八年，晉爾為郡王加封號為誠，誠者純也真實無妄。

8、從倫理學(xué)角度來看，誠指的是誠實無欺、真實無妄;信指的是遵守諾言、言行一致。

9、要求學(xué)生胸懷天下，以天下為己任，公而無私;誠，真實無妄謂之誠。

10、誠，就是真實無妄，實實在在，沒有虛假，沒有裝飾。

11、真實無妄叫做誠，不食言、不欺瞞謂之信。

12、“誠，信也”，“信，誠也”，“誠者，真實無妄之謂”。

13、傳統(tǒng)的誠信思想是與天道的真實無妄緊密聯(lián)系在一起的，故而孔子云:“人而無信，不知其可也。

14、曾經(jīng)，先祖對誠信的理解是“真實無妄”，既不欺人，也不自欺。

15、《我與胡適》中玉老以紅學(xué)為中心，坦坦蕩蕩，有一說一，有二說二，寫出真實無妄的歷史，周玉老與胡適的交往，是非曲直，和山高水長之情。

16、說的是，宇宙按照自己固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展，它是實實在在的，真實無妄的，人承認(rèn)它是那樣，人不承認(rèn)它還是那樣。

17、我認(rèn)為，誠，是言而成，成而言，“不誠無物”，即通過語言符號來開顯一種實在，“誠者自成”，“真實無妄”。

18、百姓之所以信任政府，遵從政令，信守“規(guī)約”，是相信政府能真實無妄的信守并履行職責(zé)，維護(hù)社會公平與正義。

19、佛教以一切眾生皆有佛性的假設(shè)，來說明明心見性以實現(xiàn)和世界共通的可能性，而儒家則通過“誠”——真實無妄的澄明心靈來實現(xiàn)與世界的共通。