1、 1978年，社會(huì)心理學(xué)家艾倫蘭格還用這種方法在圖書(shū)館小試了一下牛刀。

2、 本文認(rèn)為，在時(shí)代巨變導(dǎo)致社會(huì)心理普遍黯然向下的蕭索現(xiàn)實(shí)中，韋應(yīng)物以一種看似平心靜氣的獨(dú)特方式記錄時(shí)代圖景，抒發(fā)盛世悲音，成為盛唐氣象不絕如縷的余響。

3、 但從某種程度來(lái)說(shuō)也是我們咎由自取，我們沒(méi)有使社會(huì)心理學(xué)在公共話(huà)語(yǔ)中成功占有一席之地。

4、 認(rèn)為，不必少見(jiàn)多怪，社會(huì)心理學(xué)許多文獻(xiàn)表明，憂(yōu)郁悲傷的心情使人更多思考，從而作出更多理性和更精確的判斷。

5、 那麼，社會(huì)心理學(xué)家如何證明導(dǎo)致暴力行為的是妄自尊大，還是妄自菲薄呢？

6、 但在最近幾十年里，隨著心理動(dòng)力學(xué)、社會(huì)心理學(xué)會(huì)、精神醫(yī)學(xué)等學(xué)學(xué)科的不斷探索和實(shí)踐，逐漸開(kāi)始有了新的觀念。

7、 她的成功與流行與時(shí)代文化背景、大眾社會(huì)心理、傳播方式等有著密不可分的關(guān)系，是特定條件下的特定現(xiàn)象。

8、 另一個(gè)社會(huì)心理現(xiàn)象是自我感覺(jué)良好。

9、 態(tài)度理論一直是社會(huì)心理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，且有較多的成果。

10、 同時(shí)，在迎神賽會(huì)風(fēng)潮的不同階段中，農(nóng)民社會(huì)心理又明顯具備現(xiàn)代性的某些特征與趨勢(shì)。

11、 本論文是關(guān)于普列漢諾夫的社會(huì)心理學(xué)說(shuō)及其當(dāng)代社會(huì)價(jià)值的研究。

12、 群際行為研究一直是社會(huì)心理學(xué)家的興趣所在。

13、 態(tài)度理論是社會(huì)心理學(xué)中的重要研究領(lǐng)域。

14、 這些看似矛盾的現(xiàn)象，既有社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和文化心態(tài)的原因，更可從“識(shí)心見(jiàn)性”、“見(jiàn)性成佛”的禪宗真義和詩(shī)歌的禪宗意象中得到釋解。

15、 這個(gè)問(wèn)題的研究，無(wú)論對(duì)于社會(huì)心理學(xué)的態(tài)度理論、還是心理測(cè)量學(xué)的工具編制技術(shù)來(lái)說(shuō)，都是有意義的。

16、 由此可見(jiàn)，普通大眾傳統(tǒng)的飲食觀念和由此積淀起來(lái)的社會(huì)心理、習(xí)慣勢(shì)力成為分餐制推廣的最大阻力。

17、 運(yùn)用管理心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究方法，對(duì)我國(guó)足球甲級(jí)隊(duì)主教練的領(lǐng)導(dǎo)行為進(jìn)行了深入的研究。

18、 根據(jù)像羅伯特?恰爾蒂尼這樣的社會(huì)心理學(xué)家的說(shuō)法，我們對(duì)稀罕貨的本能占有欲直接反映了人類(lèi)的進(jìn)化史。

19、 如果從社會(huì)心理的角度來(lái)觀察當(dāng)今社會(huì)的變化，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其最大的特征就是亞審美化。

20、 通過(guò)研究民間規(guī)范的社會(huì)心理機(jī)制能更好地了解我們社會(huì)中存在的切實(shí)有效的規(guī)范形式和內(nèi)容，并且有助于推動(dòng)我國(guó)法律心理學(xué)的深入研究。

21、 應(yīng)社區(qū)成員的要求，小組開(kāi)展了很多社會(huì)心理調(diào)節(jié)活動(dòng)來(lái)幫助幸存者們重建“位置感”。

22、 上節(jié)課討論的內(nèi)容，以及今天半節(jié)課的內(nèi)容，都是社會(huì)心理學(xué)。

23、 結(jié)果：摸清了鐘祥地區(qū)人口老齡化的基本情況，農(nóng)村高齡老人的社會(huì)心理特征。

24、 有“社會(huì)”的方法，強(qiáng)調(diào)意識(shí)相關(guān)的本質(zhì)，包括家庭治療、系統(tǒng)論、社會(huì)心理學(xué)。

25、 目的通過(guò)兒童和兒童撫養(yǎng)人的視角，初步了解中國(guó)部分農(nóng)村地區(qū)父母感染艾滋病對(duì)兒童社會(huì)心理健康的影響。

26、 “挨拶”是人類(lèi)社會(huì)的普遍行為，但它的具體內(nèi)容和方式卻因民族的生活方式，語(yǔ)言習(xí)慣以及社會(huì)心理不同而不同。

27、 自1922年心理定勢(shì)這一概念首次被提出之后，就得到了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、跨文化交際學(xué)研究者等的廣泛關(guān)注。

28、 社會(huì)心理學(xué)，主要研究人類(lèi)的群體行為，如何與他人交流。

29、 檢討了心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論，如社會(huì)認(rèn)知、自我、人際互動(dòng)、公共關(guān)系與cis等。

30、 印象形成是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。

31、 淪陷區(qū)人民的社會(huì)心理主要表現(xiàn)為不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)性，被迫統(tǒng)治的奴性，麻木不仁的惰性。

32、 牛博網(wǎng)聚集了國(guó)內(nèi)很多重要思考者，他們理性、嚴(yán)肅，有時(shí)犀利、尖銳，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)心理中十分重要的清醒劑。

33、 接下來(lái)兩節(jié)課，講社會(huì)心理學(xué)，講我們對(duì)自我的看法，對(duì)他人的看法，對(duì)其他群體的看法。

34、 探討社會(huì)心理因素與嫖客**行為的關(guān)系.

35、 這個(gè)實(shí)驗(yàn)，是社會(huì)心理學(xué)史上最有名的實(shí)驗(yàn)。

36、 語(yǔ)言間接性的社會(huì)心理分析對(duì)于發(fā)展間接言語(yǔ)行為理論，理解和使用間接語(yǔ)言有著重要意義。

37、 迄今案件細(xì)節(jié)依然被認(rèn)為存在問(wèn)題，但這一事件引發(fā)了一連系列有關(guān)“旁觀者效應(yīng)”的社會(huì)心理學(xué)研究。

38、 社會(huì)心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)與群體相關(guān)的現(xiàn)象，例如身份和社會(huì)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)中的互動(dòng)環(huán)境和大的社會(huì)環(huán)境。

39、 更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見(jiàn)、摸不著的社會(huì)心理規(guī)范，言語(yǔ)舉止、步履節(jié)奏、人情世故，都與此密不可分，說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)，也可以說(shuō)是每座城市都有自己獨(dú)特的風(fēng)情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個(gè)人渾身上下的風(fēng)情也會(huì)在某一天突然煙消云散？余秋雨

40、 她的思辯風(fēng)格和夾敘夾議，集社會(huì)心理小說(shuō)、哲理小說(shuō)和風(fēng)俗小說(shuō)之大成的風(fēng)格，來(lái)自于湖湘文化的思辯傳統(tǒng)。

41、 雖然在電視的社會(huì)心理學(xué)上，他的確是才華洋溢，約爾？歐斯丁卻非獨(dú)一無(wú)二。

42、 深圳筑博建筑設(shè)計(jì)有限公司副總建筑師馮果川指出，“丑陋建筑”評(píng)選的重點(diǎn)并非表面的美丑問(wèn)題，它折射出很多社會(huì)心理上的問(wèn)題、權(quán)力博弈的問(wèn)題。

43、 涉世才女勇斗奸詐刁頑，調(diào)侃、諷刺、瀟灑，有滋有味，觸動(dòng)了社會(huì)心理。

44、 霧霾的危害毋庸贅述，大家對(duì)霧霾的緊張、對(duì)環(huán)境的擔(dān)憂(yōu)也不難理解，這一切確實(shí)為相關(guān)信息迅速傳播提供了社會(huì)心理基礎(chǔ)。

45、 “誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”，是此次英國(guó)騷亂的深層社會(huì)心理。

46、 心理學(xué)有一個(gè)分支，叫做環(huán)境心理學(xué)，是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，作為一門(mén)學(xué)科出現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代以后的事情。

47、 潔癖，很大部分原因來(lái)自遺傳，病人中有七成具有強(qiáng)迫性人格，這是潔癖的內(nèi)在心理基礎(chǔ)，另外外在的社會(huì)心理因素也是一種不可忽視的致病因素。

48、 這種“疑罪從有”的社會(huì)心理，往往讓司法面對(duì)存疑案件時(shí)，很難作出理直氣壯的無(wú)罪判決。

49、 至七十年代尾聲，由于當(dāng)時(shí)觀眾社會(huì)心理的需要，出現(xiàn)麥嘉、洪金寶的喜劇動(dòng)作路線(xiàn)，創(chuàng)下另一片天地。