1、詩(shī)之為教，其效至于動(dòng)天地，感鬼神。朱彝尊

2、故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近乎詩(shī)。

3、臣聞明則有禮樂(lè)，幽則有鬼神，然則動(dòng)天地，感鬼神，莫近于禮樂(lè)。

4、自古圣君，惟誠(chéng)于治政，可以動(dòng)天地，感鬼神，初未嘗徼福于僧道，以厲民病國(guó)也。

5、她說(shuō)，詩(shī)可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。

6、聞至孝足以動(dòng)天地感鬼神，匹夫匹婦一念誠(chéng)切，金石可貫……古今孝子欲代父死者，幾何人哉?建文用讒者，誣構(gòu)爾父……

7、動(dòng)天地，感鬼神，驅(qū)風(fēng)雷，役萬(wàn)物，無(wú)往而不可也。

8、認(rèn)為真正所要還原的應(yīng)該是具有“動(dòng)天地，感鬼神”的精神和“文已盡而意有余”的永久藝術(shù)魅力。

9、“人之孝行，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可動(dòng)天地、感鬼神。

10、雖繁文末節(jié)不至(指繁瑣的禮節(jié)做得不周到)，亦可動(dòng)天地、感鬼神。

11、宰我聞之，以告仲尼。仲尼曰：“汝弗知乎？夫至信之人，可以感物也。動(dòng)天地，感鬼神，橫而無(wú)逆者，豈但履危險(xiǎn)、入水火而已哉！商丘開(kāi)信偽物猶不逆，況彼我皆誠(chéng)哉？小子識(shí)之！列子